28 Неділя 21-ша після П’ятдесятниці (проповіді: патріарха Філарета, митрополита Антонія). Сщмч. Лукiана, Печерського, в Дальнiх печерах
29 Понеділок. Седмиця 22-га після П’ятдесятниці. Мч. Лонгина, сотника, що при Хрестi Господнiм. Прп. Лонгина, воротаря Печерського, в Дальнiх печерах
30 Вівторок Прмч. Андрiя Критського. Мчч. безсрр. Косми i Дамiана Аравiйських. Перенесення мощей прав. Лазаря Чотириденного, єп. Китiйського 898 р. Б.
31 Середа Апостола i євангелiста Луки
29 Понеділок. Седмиця 22-га після П’ятдесятниці. Мч. Лонгина, сотника, що при Хрестi Господнiм. Прп. Лонгина, воротаря Печерського, в Дальнiх печерах
30 Вівторок Прмч. Андрiя Критського. Мчч. безсрр. Косми i Дамiана Аравiйських. Перенесення мощей прав. Лазаря Чотириденного, єп. Китiйського 898 р. Б.
31 Середа Апостола i євангелiста Луки





Свята Православна Церква в суботу напередодні дня пам'яті святого Димитрія Солунського згадує всіх воїнів, що загинули за віру і вітчизну на полі бою, а також всіх померлих раптовою смертю.
Стоїть Мадонна в білому покрові.
На іконі зображена Божа Матір і втілена з Неї Премудрість - Син Божий. На іконі Софії Київської зображено храм, усередині якого стоїть Богоматір в хітоні, з покривалом на голові. Руки і долоні Її розпростерті. Божа Матір тримає Предвічного Младенця, Який благословляє правою рукою. По обидві сторони зображені сім Архангелів з розпростертими крилами, які тримають знаки Свого служіння в руках: з правого боку - Михаїл з полум'яним мечем, Уриїл - з опущеною вниз блискавкою та Рафаїл; з лівого боку - Гавриїл з квіткою лілії, Селафиїл, Ієгудиїл - з царською короною і Варахиїл - з квітами. Під хмарою зображений амвон з сімома сходинками (зображає Церкву Божу на землі), на яких стояит праотці і пророки. На кожній з семи сходинок амвона є написи: віра, надія, любов, чистота, смиренність, доброта, слава. Сім ступенів амвона затверджуються на семи стовпах, на яких написані взяті з Апокаліпсису зображення і їх пояснення.
Але створіння “стогне і разом страждає” (Рим 8, 22) і починає повставати проти ставлення людей. Людина не може довгостороково свавільно використовувати природні ресурси. Якщо сучасну ситуацію не зупинити, то ціною зухвалості людини буде її самознищення.
Давно колись у древній Іудеї
Свіча скапувала сльозами воску додолу, легкий димок ледь чутно підносився увись і розсіювався серпанком у кімнатній напівтемряві. Мерехтлива димчаста тінь плавно падала на поверхню ікони, що стояла на столі. Крізь маленький вогник воскової колони проглядався силует Матері Божої з Дитям на руках. Маленький Ісусик з ніжністю притулився до личка Матері і лагідно обійняв лівою ручкою Її за шию.
Якось Гліб прийшов до тата: