На початку, коли ще не було ні світу, ні людини, Бог сотворив святих ангелів. Ангели - духи безтілесні (тому невидимі) і безсмертні, як і наші душі; але їх Бог обдарував силами та здібностями, вищими за людські. Розум у них досконаліший за наш. Вони завжди виконують волю Божу, вони безгрішні, і тепер благодаттю Божою так утвердились у здійсненні добра, що й грішити не можуть.

Окрім Бога, ми зображуємо на святих іконах Божу Матір, святих ангелів і святих людей. Та молитися їм повинні не як Богу, а як близьким до Бога, що догодили Йому своїм святим життям. Вони з любові до нас моляться за нас перед Богом. І ми повинні просити їхньої допомоги і заступництва, тому що Господь, заради них, швидше почує і наші грішні молитви.

Прп. Євменiя, єп. Гортинського (VІІ). Мц. Арiадни (ІІ). Мцц. Софiї та Ірини (ІІІ). Мч. Кастора. Мчч. Бидзина, Шалви i Єлизбара, князiв Ксанських (1660, Груз.).
Молченської (1405), званої “Цiлителька” (ХVІІІ), i Староруської (повернення її в Стару Русу в 1888 р.) iкон Божої Матерi.
Єф., 225 зач., IV, 14-19. Мк., 52 зач., XI, 23-33.

На питання "Релігія в Україні"
відповів Святійший Патріарх Київський і всієї Руси-України Філарет.

Під час сповіді важливо уникнути двох крайнощів. Перша - це коли ми буваємо настільки небагатослівними, що за нашою стислістю ховається суть скоєного. Коли узагальнюємо конкретні гріхи, та намагаємося лише формально викласти їх за допомогою широких понять. Тобто коли людина говорить, що согрішила, наприклад, неуважністю, а сказати, що ця неуважність призвела до серйозних проблем інших людей, не вважає потрібним.

Колись дерево пізнання добра і зла, що росло в Едемському саду, стало причиною гріховного упадку наших прародичів, унаслідок чого людину спостигла справедлива кара за її провину перед найсвятішим Богом. Друге ж – дерево Життя, Хрест Господній, на якому Божий Син показав світові безмежну любов, задля примирення людини з Богом помираючи за злочини світу. Усі, хто з любов’ю споживає плоди цього дерева, – одержують спасіння і життя вічне.

Схиігумен Кукша народився 1874 року в с. Гарбузинка колишньої Херсонської губернії (нині Миколаївська область). Кузьма Величко – так звали старця в миру – з молодих років любив тишу й усамітнення, майже весь час проводив у храмі. У 20 років уперше пішов на поклоніння в Єрусалим, а на зворотному шляху відвідав Афон. Коли на Афоні настоятель Пантелеймонівського монастиря благословляв паломників на дорогу додому, Кузьма виявив бажання залишитись на Святій Горі. Настоятель був людиною похилого віку і прозорливцем, тому сказав хлопцю: «Ну, гаразд, їдь додому – через рік повернешся».
Пам'ять - 29 вересня за новим стилем.

Бог - Дух невидимий, але Він являвся святим людям видимим чином. Тому на іконах і зображаємо Бога в тому вигляді, в якому Він являвся. Пресвяту Тройцю ми зображуємо у вигляді трьох ангелів, які сидять за столом. Це тому, що у вигляді трьох ангелів Господь явився колись Авраамові. Щоб наочніше відобразити духовність тих, хто з'явився Авраамові, ми зображуємо їх іноді з крилами. Кожна з Осіб Пресвятої Тройці окремо зображується так:

Презентуємо Вам видання Львівського молодіжного православного братства Пресвятої Богородиці на честь ікони Її "Нев'янучий Цвіт" книжечку "СВЯТА ВЕЛИКОМУЧЕНИЦЯ ПАРАСКЕВА-П'ЯТНИЦЯ (життя та акафіст)".
Дане видання можна придбати у нашому храмі, а також у ЛПБА (м. Львів, вул. Лисенка, 43).
Для оптових замовлень звертайтесь до Назара Лозинського (тел. 067-76-75-203; ICQ:258-491-197).
Пам'ять святої великомучениці Параскеви-П'ятниці - 10 листопада за н. ст.

У храмі - в іконостасі і на стінах, і у нас вдома - на покуті - знаходяться святі ікони (образи), перед якими ми молимось
Іконою, чи образом, називається зображення Самого Бога, чи Божої Матері, чи ангелів, чи святих угодників. Зображення це неодмінно освячується святою водою: через це освячення іконі подається благодать Святого Духа, й ікона вшановується нами як свята. Бувають ікони чудотворні, через які благодать Божа, яка перебуває в них, проявляється навіть чудесами, наприклад, зцілює хворих.

Відео про Хрест Господній, історію знайдення Животворчого Хреста Господнього.

За своєю суттю Таїнство Покаяння є самостійним Таїнством. Воно може здійснюватися як під час богослужінь, так і окремо від них. Якщо людина готова до сповіді, має бажання і необхідність каятися, вона може в будь-який час прийти до церкви та отримати від священика відпущення гріхів. Але сповідь при цьому не повинна бути поспішною, викликаною тимчасовим поривом. Ознака істинного каяття - осмисленість та щирість.