Місяцеслов на місяць грудень 2015 року Божого
- Нові публікації
- Коментують
У 2024 році Великий піст розпочинається 18 березня і триватиме до…
Молитва за воїнів, що йдуть на війну Владико Господи, Боже отців…
ХРИСТОС РОЖДАЄТЬСЯ! Підбірка публікацій про Христове Різдво - …
Життя святої Варвари Тропар, величання, кондак, прокимен, причасний …
Життя святого Андрія Первозваного Святий апостол Андрій на Київських…
-
Написав(ла): CecileВ новині: УСПІННЯ ПРЕСВЯТ ...
-
Написав(ла): DominiqueВ новині: УСПІННЯ ПРЕСВЯТ ...
-
Написав(ла): sonia BobbyВ новині: Молитва перед п ...
-
Написав(ла): ЮрійВ новині: З’явився перший ...
-
Написав(ла): Олена БелогурВ новині: З’явився перший ...
У 2024 році Великий піст розпочинається 18 березня і триватиме до…
Скільки Вам років?
- Хмаринка теґів
- Календар
- Архів
ікона історія Біблія Бруно Ферреро Великий піст Видавництво Братське Закон Божий Львівське братство Львівсько-Сокальська єпархія Пасха Христова Різдво Христове Святі Отці Таїнство батькам для дітей богослужіння відео діти двоє духовність жінка життя життя святих любов митрополит Антоній Сурозький митрополит Димитрій молитва молитви молодь оголошення піст патріарх Філарет притчі проповідь психологія свято смерть стосунки тверезість церковний календар чоловік
Знайшли помилку?
Виділіть слова з помилкою і натисніть Ctrl + EnterПравославний церковний календар на грудень 2015 року Божого
- Церковний календар
- Юрій
- 30 лис 2015
- Переглядів: 3903
Читати повністю»
Життя святих на кожен день: ЛИСТОПАД 2015
- Життя святих, Церковний календар
- Юрій
- 23 лис 2015
23 понеділок Седмиця 26-та після П’ятдесятниці. Апп. вiд 70-ти: Ераста, Олiмпа, Родiона, Сосипатра, Куарта (Кварта) i Тертiя. Колесування вмч. Георгiя
24 вівторок Мч. Вiктора
25 середа Свт. Іоана Милостивого, патр. Олександрiйського
26 четвер Свт. Іоана Золотоустого, архиєп. Константинопольського.
Заговини на Різдвяний (Пилипів) піст
27 п'ятниця Апостола Филипа.
28 субота Мчч. i сповв. Гурiя, Самона i Авива. Прп. Паїсiя Величковського.
Початок Різдвяного посту
29 Неділя 26-та після П’ятдесятниці (проповіді: патріарха Філарета, митрополита Антонія).
Апостола i євангелiста Матфея. Різдвяний (Пилипів) піст
24 вівторок Мч. Вiктора
25 середа Свт. Іоана Милостивого, патр. Олександрiйського
26 четвер Свт. Іоана Золотоустого, архиєп. Константинопольського.
Заговини на Різдвяний (Пилипів) піст
27 п'ятниця Апостола Филипа.
28 субота Мчч. i сповв. Гурiя, Самона i Авива. Прп. Паїсiя Величковського.
Початок Різдвяного посту
29 Неділя 26-та після П’ятдесятниці (проповіді: патріарха Філарета, митрополита Антонія).
Апостола i євангелiста Матфея. Різдвяний (Пилипів) піст
- Переглядів: 2583
Читати повністю»
Життя апостолів від 70-ох: Тертія, Марка, Юста, Артеми
- Життя святих
- Юрій
- 4 лис 2015
Святий апостол Тертій, який записав послання апостола Павла до Римлян, був другим єпископом Іконії, де навернув багатьох язичників. Священномученик Тертій, єпископ Іконійський, прийняв мученицьку смерть за Христа в I столітті, його прокололи загостреним деревом. Про нього згадує апостол Павло в посланні до Римлян (16, 22).
Святий апостол і євангеліст Марк, званий також Іоанн-Марк, був апостолом від 70-ти учнів Господа і Євангелістом, очевидцем і учасником деяких подій з життя Спасителя.
Святий апостол і євангеліст Марк, званий також Іоанн-Марк, був апостолом від 70-ти учнів Господа і Євангелістом, очевидцем і учасником деяких подій з життя Спасителя.
- Переглядів: 3793
Читати повністю»
Православний церковний календар на листопад 2015 року Божого
- Церковний календар
- Юрій
- 2 лис 2015
Місяцеслов на місяць листопад 2015 року Божого
- Переглядів: 5714
Читати повністю»
Життя святих на кожен день: ЖОВТЕНЬ 2015
- Життя святих, Церковний календар
- Юрій
- 28 жов 2015
28 середа Сщмч. Лукiана, Печерського, в Дальнiх печерах
29 четвер Мч. Лонгина, сотника, що при Хрестi Господнiм. Прп. Лонгина, воротаря Печерського, в Дальнiх печерах
30 п'ятниця Прмч. Андрiя Критського. Мчч. безсрр. Косми i Дамiана Аравiйських. Перенесення мощей прав. Лазаря Чотириденного, єп. Китiйського 898 р. Б.
31 субота Апостола i євангелiста Луки
29 четвер Мч. Лонгина, сотника, що при Хрестi Господнiм. Прп. Лонгина, воротаря Печерського, в Дальнiх печерах
30 п'ятниця Прмч. Андрiя Критського. Мчч. безсрр. Косми i Дамiана Аравiйських. Перенесення мощей прав. Лазаря Чотириденного, єп. Китiйського 898 р. Б.
31 субота Апостола i євангелiста Луки
- Переглядів: 2864
Читати повністю»
Іконографія свята Покрови Божої Матері
- Церковне мистецтво, Церковний календар
- Юрій
- 14 жов 2015
Традиційно ікона Покрови Пресвятої Богородиці розділена на дві частини. У нижній зображено народ, що молиться у Влахернському храмі. Перед Царськими Дверима посередині зображений Роман Сладкоспівець (хоч це анахронізм, святий зображається, бо він служив у Влахернському храмі, створював акафіст до Богородиці та його пам'ять святкується у той же день). Справа бачимо Андрія Юродивого що вказує рукою на Богородицю своєму учневі Епіфанію. Зліва зображено імператора з дружиною, єпископа та інші державні мужі. За звичаєм іконописець зображав правлячу в його час верхівку - короля (інколи із родиною), високе духовенство.
У верхньому регістрі над Царськими Дверима - Богородиця, що тримає омофор, або здіймає руки в позицію "оранта" (лат. orans — «той, що молиться»). В такому разі омофор над Нею простягають два ангели. Навколо Пречистої бачимо сонми святих - святителі, апостоли, небесне воїнство.
У верхньому регістрі над Царськими Дверима - Богородиця, що тримає омофор, або здіймає руки в позицію "оранта" (лат. orans — «той, що молиться»). В такому разі омофор над Нею простягають два ангели. Навколо Пречистої бачимо сонми святих - святителі, апостоли, небесне воїнство.
- Переглядів: 5970
Читати повністю»
Про свято Покрови Пресвятої Богородиці - інтерв'ю з патріархом Філаретом
- Відео, Почесний патріарх Філарет, Церковний календар
- Юрій
- 14 жов 2015
- Переглядів: 2411
Читати повністю»
Іконографія апостола і євангеліста Іоана Богослова
- Церковне мистецтво
- Юрій
- 9 жов 2015
В українському іконописі євангеліст Іван Богослов найчастіше зображається в апостольському ряді на іконостасі та Страшному Суді, у сцені Розп'яття, на Царських Дверях та на парусах храму. Його символ як євангелиста - орел, що походить із видіння пророка Єзекиїла про чотирьох вогняних херувимів. Символізує висоту богословської думки, що її Іоан виклав у своєму Євангелії. Хоч зрідка на його іконах можна бачити не орла, а ангела, що традиційно відноситься до Матвія. Апостол Іван найчастіше зображається у зелено-червоному або біло-синьому вбранні. Зазвичай, або сивий із довгою бородою (бо він прожив найдовше з апостолів) або зовсім юним (бо на момент Розп'яття йому було, вірогідно, 16 р.). У руках - Євангеліє, чаша зі змією або перо. Особливо цікава сцена написання Апокаліпсису на пустельній горі. Іван динамічно простягає руку до неба, а іншою благословляє Прохора. Той сидить і записує. Обоє зображені всередині печери.
- Переглядів: 3518
Читати повністю»
Православний церковний календар на жовтень 2015 року
- Церковний календар
- Юрій
- 2 жов 2015
Місяцеслов на місяць жовтень 2015 року Божого
- Переглядів: 4232
Читати повністю»
Іконографія Воздвиження Чесного Хреста
- Церковний календар
- Юрій
- 28 вер 2015
Коли матері Констянтина Великого, цариці Олені було близько 80 років (орієнтовно 326 р.), їй прийшло видіння, у якому Олені було наказано відправитись в Єрусалим шукати реліквії Страстей Христових. В Єрусалимі її зустрів патріарх Макарій, що вирішив долучитись до експедиції. Розпочалися розкопки на горі Голготі. Єврей Юда Кіріак, нащадок Никодима, вказав, що печеру слід шукати під капищем Венери. Після знищення капища, під землею була знайдена печера Гробу Господнього із цвяхами і таблицею "ІНЦІ", а неподалік неї - три хрести. Проте ніхто не знав, який із хрестів є Ісусовим. Неподалік розкопок по вулиці проходила погребальна процесія. Щоб розпізнати Правдивий Хрест, патріарх Макарій підносив до померлого по черзі кожен із хрестів і від доторку до Святого Древа мрець ожив (через що Ісусовий хрест зветься Животворчим). Почувши, що було знайдено Правдивий Хрест, велика кількість люду зійшлась до Голготи. Люди просили святителя Макарія підняти Хрест, щоб всі могли хоча б здалеку його побачити. Макарій та інші духівники високо здійняли Животворче Древо і весь народ став взивати "Господи помилуй". Важкохвора жінка, що побачили Хрест, вмить видужала. Багато людей тоді увірувало.
- Переглядів: 4845
Читати повністю»
Про значення віднайдення Хреста Господнього
- Відео, Почесний патріарх Філарет, Церковний календар
- Юрій
- 27 вер 2015
- Переглядів: 2357
Читати повністю»
Іконографія Різдва Богородиці
- Церковне мистецтво, Церковний календар
- Юрій
- 21 вер 2015
Іконографія Різдва Богородиці багато чого перейняла з Античності. Так на найбільш ранніх зразках (до 13 ст.) бачимо лише жінок, бо ж, згідно традиції дім поділявся на жіночу та чоловічу частини і чоловік не міг входити до жінки в певні періоди, як то народження дитини. Натомість, Анну оточують повитухи та жінки, що прийшли з частунками для породіллі. На іконах 15-16 можна бачити служницю, що підтримує Анну, що теж є відголоском античних сцен народження.
На іконах, де Яким все ж присутнійвін, найчастіше, знаходиться на задньому плані - виглядає крізь віконечко іншого будинка, зазирає крізь двері. Також зустрічаються зображення, де Яким стоїть біля ложа Анни. Починаючи від 17 ст найчастіше він мальований за столом із книгою. Також традиційними елементами сцени Різдва Богородиці є стіл, на який ставлять гостинці, сцена купання новонародженої Марії (зазвичай, на передньому плані) та, зрідка, колиска. Слід зауважити, що ця сцена, з-поміж інших із празникового ряду, відрізняється найбільшою кількістю побутових елементів, які явно свідчать як про процес народження дитини, так і про інтер'єри часів написання (особливо від 2 пол. 17 ст.).
На іконах, де Яким все ж присутнійвін, найчастіше, знаходиться на задньому плані - виглядає крізь віконечко іншого будинка, зазирає крізь двері. Також зустрічаються зображення, де Яким стоїть біля ложа Анни. Починаючи від 17 ст найчастіше він мальований за столом із книгою. Також традиційними елементами сцени Різдва Богородиці є стіл, на який ставлять гостинці, сцена купання новонародженої Марії (зазвичай, на передньому плані) та, зрідка, колиска. Слід зауважити, що ця сцена, з-поміж інших із празникового ряду, відрізняється найбільшою кількістю побутових елементів, які явно свідчать як про процес народження дитини, так і про інтер'єри часів написання (особливо від 2 пол. 17 ст.).
- Переглядів: 4284
Читати повністю»