По-перше, ці книги не мають ніякої літературної цінності. По-друге, віруючі, «що мають чуття, привчені звичкою розрізняти добро й зло» (Євр. 5:14), можуть легко розпізнати «эзотеричний коктейль», який пропонує «вічний мандрівник» Пауло Коельо. Зрозуміти, про що романи бразильського письменника неважко — досить глянути на анотацію до книги. Утвердженим у вірі християнам, яким властива тверда їжа, не треба «захоплюватися всілякими та чужими науками. Бо річ добра зміцняти серця благодаттю, а не стравами, що користи від них не одержали ті, хто за ними ходив» (Євр. 13:9).
Для людей, що тільки наближаються до Бога, новонавернених, незміцнілих християн і тих, хто схильний до альтернативної духовності, романи Коельо, безсумнівно, становлять загрозу. Всі «недосвідчені в слові правди» можуть набути неправильне уявлення про Христа, Біблію і Церкву. Їм буде проповідувана «дорога пізнання для звичайнісіньких людей», що веде до пантеїстичного світу Бога Любові, де діє закон відплати, і в якому хрест Христів — «символ нескінченної могутності, яким наділений кожен з нас»…
«З біблійної точки зору Пауло Коельо — людина, що духовно спокусилася. На превеликий жаль, він веде за собою юрбу людей, які по-простацьки всмоктують його ідеї», — вважає бразильський апологет д-р Пауло Ромейро. Безумовно, Коельо складає пісню, приємну для вуха наших нудьгуючих сучасників, запрошуючи їх розірвати кайдани, розбудити Бога всередині в себе і йти за мрією, утримуючись при цьому від політики. Він, як і його читачі, не знає здорового вчення і звертається до байок (2 Тим. 4:3,4). Та, можливо, і « вчитель, який підлещує слухові,» одного разу зрозуміє, «що відповіді на питання дає не цілковите поєднанння всіх релігій і вірувань, а безумовний вибір правдивої віри».
Для людей, що тільки наближаються до Бога, новонавернених, незміцнілих християн і тих, хто схильний до альтернативної духовності, романи Коельо, безсумнівно, становлять загрозу. Всі «недосвідчені в слові правди» можуть набути неправильне уявлення про Христа, Біблію і Церкву. Їм буде проповідувана «дорога пізнання для звичайнісіньких людей», що веде до пантеїстичного світу Бога Любові, де діє закон відплати, і в якому хрест Христів — «символ нескінченної могутності, яким наділений кожен з нас»…
«З біблійної точки зору Пауло Коельо — людина, що духовно спокусилася. На превеликий жаль, він веде за собою юрбу людей, які по-простацьки всмоктують його ідеї», — вважає бразильський апологет д-р Пауло Ромейро. Безумовно, Коельо складає пісню, приємну для вуха наших нудьгуючих сучасників, запрошуючи їх розірвати кайдани, розбудити Бога всередині в себе і йти за мрією, утримуючись при цьому від політики. Він, як і його читачі, не знає здорового вчення і звертається до байок (2 Тим. 4:3,4). Та, можливо, і « вчитель, який підлещує слухові,» одного разу зрозуміє, «що відповіді на питання дає не цілковите поєднанння всіх релігій і вірувань, а безумовний вибір правдивої віри».
