А скільки відомо випадків, коли діти вмирають раніше батьків і часто зовсім небагато проживши на землі. Вбиваючи в утробі дітей, батьки-вбивці позбавляються і тих дітей, яким вони дали життя. Дійсно, чим вбиті діти гірше тих що народилися? А це не покарання, коли, убивши дитя і залишившись на все життя бездітною, жінка позбавляється допомоги і турботи в старості? Їй нема кому навіть подати склянку води! Всі праці та заощадження дістаються племінникам, а не рідним дітям. Розбиті родини, покалічені долі, непокірні діти - все це наслідки абортів.
Звичайне виправдання жінок-убивць в тому, що вони не хочуть плодити злидні. Дуже дивний вибір! Краще бути вбивцею рідного дитяти, чим поділитися з ним життям, пожертвувавши своїм комфортом? Чомусь цим жінкам не приходить в голову вбивати волоцюх та безхатченків, яких так багато у наш час. Напевно, їм більше шкода їх, ніж своїх ненароджених дітей.

Кардинал Вишинський звертався (під час Другої світової війни,- прим. редактора) до своїх співвітчизників: «Ми - могильники, бо дозволили знову запрацювати в нашій країні крематорію. Сьогодні в одній з лікарень Польщі існує піч, де спалюються тіла дітей, що ще не встигли народитися. Давайте припинимо говорити про тисячі загиблих від рук ворогів, бо число убієнних нами останнім часом перевищує в багато разів число жертв концтаборів».

Прийшло літо і кожній юній і не дуже юній душі запраглося мандрів, пригод, активного відпочинку. Одну таку цікаву пригоду пропонують пластуни – члени молодіжної української скаутської організації, котра пропагує здоровий спосіб життя, формування себе як позитивного лідера та громадянина України. Ця пригода – наметовий табір «Мамай» організовується старшими пластунами Полтавщини з 2003 року, традиційно щороку в іншому місці. Цього року він буде проходити з 22 червня по 5 липня в екологічно чистій місцевості центральної України – у Новосанжарському районі Полтавської області, і розрахований на 100-150 чоловік учасників, з якими працюватимуть близько 20 виховників.

Програма табору різноманітна: верхова їзда, стрільба з лука та арбалету, козацьке фехтування на шаблях, самозарадність, виживання у природі, бесіди з християнської етики, перша медична допомога, основи самозахисту на базі українських бойових мистецтв, спів, українська кухня, туризм, ковальська справа, спортивне орієнтування, котрі викладатимуть кваліфіковані спеціалісти. Бесіди з християнської етики буде проводити православний священик.

Отже, роль жінки в Церкві є такою ж, як і роль кожного християнина, незалежно від статі, національностей, соціального статусу, стану здоров'я і т.д. - співслужіння Христу в справі нашого спасіння. В силу своїх індивідуальних обдарувань жінка може вибрати адміністративне служіння в Церкві, бути богословом, іконописцем або керівником хору, прожити побожне життя в чернечому званні або ж у високому званні матері - але все це лише зовнішні вираження деяких аспектів життя християнина. Головне - це «захована людина серця в нетлінні лагідного й мовчазного духа, що дорогоцінне перед Богом» (1Петра 3:4). Тому що Тіло Христове складається не з адміністраторів, богословів або іконописців, навіть не зі священнослужителів, але з християн. І роль кожного християнина, чоловіка чи жінки, за словами преп. Серафима Саровського, «наживання Духа Святого Божого».

Із благословення Святійшого Патріарха Київського і всієї Руси-України Філарета у видавництві «Братське» вийшло друком унікальне видання «Молитовника для дітей» із ілюстраціями Мар’яни Качмар (Фляк), виконаними в іконописній техніці яєчної темпери.

У виданні містяться найголовніші і найперші християнські молитви: «Трисвяте», «Отче наш», «Богородице Діво», «Достойно», молитва до Ангела-Охоронителя, молитви за батьків і рідних, за недужого, за померлих та ін.

Молитовник для дітей / Упор. Ю. Березенко; худож. М. Качмар. — К.: Братське, 2015. — 48 с.: іл.

Найпоширеніша думка про взаємини чоловіка і жінки базується, і небезпідставно, на текстах зі Священного Писання, що читаються привселюдно під час Таїнства Вінчання. Як вже зазначалося вище, спрощене розуміння того, що дружини повинні коритися своїм чоловікам (Еф. 5:22), часто викликає оплески з боку чоловіків, але спробуємо розібратися про що саме пише Апостол. Чи не виявиться, що Апостол Павло духовніший за нас, і що в своєму розумінні великої таємниці Христа і Церкви ми нічим не відрізнятимемось від стародавніх юдеїв, які кивали своїми головами, не розуміючи великої таємниці нашого спасіння (Мф. 27:39-43).

О Богородице, Мати кохана,
всіх покриває Твій світлий покров.
Над Україною сонечком встане
Твоя пречиста і вічна любов.

Ти непорочна і чиста, як небо,
Ти преласкава і ніжна, як рай
Ручки складаю в молитві до Тебе,
Прошу: в усьому мені помагай.

У православному віровченні проблеми статей просто немає, як і немає питання про роль жінки в Церкві. Такого роду проблеми і питання приносяться до Храму Божого людьми із суспільства і сім'ї в яких вони проживають. Наприклад, посварившись з дружиною чоловік може дорікнути їй цитатою з послання Апостола Павла, що безсумнівно відіб'ється на церковній самосвідомості як чоловіка, так і дружини. А почувши по телевізору феміністичні попередження про дискримінацію проти жінок, людина свідомо чи несвідомо несе їх у Церкву, і починає порівнювати Церковне життя - принаймні, таке, яке вона бачить - з гуманістичними, в тому числі і з феміністичними, принципами. Крім того, проблема часто посилюється самими служителями вівтаря, які, хто жартома, а хто і всерйоз, цитують зі Святих Отців щось на зразок «Тримайся подалі від жінок і архієреїв», забуваючи при цьому згадати, що ця порада була надана конкретним старцем-монахом конкретному молодому послушнику, і не є якимось узагальнюючим принципом православної свідомості.

Тропар, глас 4
Як до апостолів подібні і слов’янських країн учителі, Кириле й Мефодію богомудрії, Владику всіх моліте, щоб усі народи слов’янські утвердив у православ’ї й однодумності, умиротворив світ і спас душі наші.

Кондак, глас З
Священну двійцю просвітителів наших шануймо, — що перекладом Божественних Писань виточили нам джерело Богопізнання, з якого аж донині сповна черпаючи, ми ублажаємо вас, Кириле і Мефодію, що перед Престолом Вишнього стоїте і тепло молитеся за душі наші.

Величання
Величаємо вас, святії рівноапостольні Мефодію і Кириле, що усі слов’янські країни ученням своїм просвітили і до Христа привели.

Прокимен, глас 7
Чесна перед Господом смерть преподобних Його.

Тропар, глас 4
Настав день світлого торжества, і місто Бар радується, і з ним вселенна вся веселиться піснями і співами духовними. Сьогодні бо священне торжество перенесення чесних і многоцілющих мощей святителя й чудотворця Миколая, як сонце незаходиме, возсіяло світлосяйним промінням і відганяє темряву спокус і бід від тих, що з вірою взивають: “Спасай нас, як заступник наш великий, Миколаю”.

Кондак, глас З
Зійшли, як зоря, від сходу до заходу, твої мощі, святителю Миколаю, море ж освятилося шестям твоїм, і місто Бар приймає через тебе благодать. Бо ради нас ти явився як чудотворець, предивний і милостивий.

Величання
Величаємо тебе, святий отче Миколаю, і шануємо святу пам’ять твою, ти бо молиш за нас Христа Бога нашого.