Людина — це завжди плід виховання. Хай не на сто відсотків, але в значній мірі. Історія має в своєму розпорядженні факти виховання людських немовлят в тваринному середовищі. Що прожили до трьох-п'яти років, наприклад, в зграї вовків, діти так вже і не змогли навчитися читати, членороздільно говорити, їсти за допомогою виделки. «Богові завгодно, щоб люди учили людей», — так сказав Ангел благочестивому і праведному єпископові, що вставляв в молитву єретичні додавання. Господь зовсім не повинен всякий раз втручатися в наше життя особисто, коли ми помиляємося або потребуємо підказки. Він хоче, щоб люди допомагали один одному і учили один одного.
У системі виховання і навчання будь-який значний пропуск матеріалу може привести до непоправного відставання. Пригадайте шкільні роки: варто тиждень хворіти, як ви вже перетворюєтеся на «слабку ланку» на уроках математики, або хімії, або будь-якого іншого предмету. Подібні механізми є і у вихованні. Якщо над вашою колискою не молилися, цього не повернеш і не заповниш в зрілому віці. Якщо в підліткові роки ви не бачили батьків, невпинно зайнятих працею, то в пору власної дорослості вам буде важко виховати в собі працьовитість. До якогось рубежу накопичені негативні зміни можуть бути виправлені, уліковані благодаттю Духа Святого. Але за якоюсь гранню деструктивні процеси стають некерованими, відрив від ідеалу перетворюється на непереборний, і сам процес деградації виходить з-під контролю.
Все сказане безпосередньо відноситься до кризи родинних цінностей. Аборти, розлучення, загроза самому існуванню шлюбу як інституту дійшли до критичної маси, і жодні напівзаходи і «косметичні ремонти» вже не здатні зцілити ситуацію. Тому хочеться сказати декілька слів про сім'ю як норму і родинні цінності, як аксіоматичні умови нормального життя і людини, і суспільства. До сім'ї готує сім'я, і набір чеснот, що виростає на грунті сімейності, не лише загартовує людину для життя земного, але і окриляє її для польоту у вічність. Неминуче необхідні для спасіння якості, такі як жертовність, бажання і уміння послужити, упокорювання, працьовитість, терпіння, органічні одночасно як для християнської аскези, так і для родинного життя.
Погляд на сім'ю як на школу любові і рятівний спосіб життя зажадався саме сьогодні. Чернецтво старовини зростало до чудотворних висот саме завдяки непорушності родинного устрою у миру. І сім'я як природний рівень життя живила і підтримувала чернецтво як порив до надприродного і надзвичайного. Нині ж, при моралі, що розхиталася, і при зникненні елементарних опор моральності, вище (чернецтво, подвижництво, ісповідництво) ризикує зовсім зникнути, оскільки більше без меншого існувати не може. «Коли зникне християнський шлюб, зникне і чернецтво, і священство», — говорив Паїсій Святогорець.
Ми приходимо в світ як неповторна особа, що володіє людською природою, абсолютно тотожною для всього строкатого різноманіття дітей Адама. Будучи носіями людської природи, ми також є носіями статі. Стать зобов'язує, визначає соціальні ролі. «Бути жінкою» і «бути чоловіком» — це два різні способи життя, отримані без нашої згоди від Бога, по суті, дві різна слухняности. Як до вступу до «посади» царя царевич повинен готуватися з дитинства, вивчаючи військову справу, основи дипломатії, фінансів, вникаючи в життя батьків; так і для вступу до «посади» чоловіка і жінки потрібно готуватися з дитинства. Патріархальне суспільство це відчувало і без наукових посібників і аналітичних досліджень виробило цілий ряд практичних рекомендацій, супроводжуючих все життя людини. Сучасне ж суспільство накопичений досвід розгубило, і наші дні більше за всіх, що були раніше потребують відродження досвіду.
Для дівчинки: домашня праця, уміння всього того, що робить її господаркою, плюс придбані характеристики поведінки — скромність, соромливість. Для хлопчика: відповідальність, фізичний гарт, навики годувальника і захисника. Для тих і інших — дисципліна, непримхливість в побуті, слухняність старшим і релігійність. Цей короткий перелік при детальному тлумаченні може розширитися до об'ємів великих книг. Очевидно, що повноцінне виховання може здійснюватися лише в повних сім'ях, в яких є і батько, і мати з їх несхожими взаємодоповнюючими і однаково необхідними функціями.
Таке виховання є не самоціллю, а органічною частиною більшого — а саме, цілісного світогляду, в який сім'я вписана як одна з найважливіших частин. Втрата віри в Бога, випадання зі своєї соціальної ніші (як, наприклад, відхід селянина на заробітки в місто або виїзд за рубіж), родинна катастрофа (залишення чоловіком сім'ї) ведуть до краху, без малого, Всесвіту. Людина втрачається, перестає розуміти що відбувається, навколишній світ стає незрозумілим і агресивним хаосом, а сама людина, не знаходячи собі місця на світі, що змінився, перетворюється на духовного бомжа, в приблуду без всяких моральних орієнтирів. Цими духовними бомжами на сьогоднішній день і є безліч наших співвітчизників, можливо, і ми самі.
Отримання відчуття цілісності, повернення до благого бачення світу як космосу, а не хаосу, покірлива і радісна праця людини на своєму маленькому місці при відчутті всеєдинства неможливі без реанімації сім'ї — не лише як малій Церкві, але і як місця існування. Сім'я для людини — це вода для риби і повітря для птиці.Все, що гріє і живить нас в житті, гріє саме сімейністю. Добрі друзі і сердечна розмова за чаєм — це промінець родинного життя. Материнське слово або батьківський приклад — це скарб, понесений з дитинства в доросле життя. Улюблений прихід або монастир, що уразив благодатністю богослужіння, — це теж сім'ї, оскільки і Церква — сім'я, і всі ми у Христі один для одного — брати і сестри.
Тепер з висоти теоретичного польоту належить опуститися в мінливу гущавину конкретних життєвих ситуацій, з тим щоб лікувати, направляти, жаліти, підказувати. Це заняття всієї багатотисячної армії духівництва і всіх тих, хто волею Божою поставлений в начальницьке і впливове на людські долі положення.
Українською перекладено за матеріалами сайту Отрок
Джерело: Сайт ХРАМУ ВСІХ УКРАЇНСЬКИХ СВЯТИХ і Львівського молодіжного православного братства "Нев'янучий цвіт"
У системі виховання і навчання будь-який значний пропуск матеріалу може привести до непоправного відставання. Пригадайте шкільні роки: варто тиждень хворіти, як ви вже перетворюєтеся на «слабку ланку» на уроках математики, або хімії, або будь-якого іншого предмету. Подібні механізми є і у вихованні. Якщо над вашою колискою не молилися, цього не повернеш і не заповниш в зрілому віці. Якщо в підліткові роки ви не бачили батьків, невпинно зайнятих працею, то в пору власної дорослості вам буде важко виховати в собі працьовитість. До якогось рубежу накопичені негативні зміни можуть бути виправлені, уліковані благодаттю Духа Святого. Але за якоюсь гранню деструктивні процеси стають некерованими, відрив від ідеалу перетворюється на непереборний, і сам процес деградації виходить з-під контролю.
Все сказане безпосередньо відноситься до кризи родинних цінностей. Аборти, розлучення, загроза самому існуванню шлюбу як інституту дійшли до критичної маси, і жодні напівзаходи і «косметичні ремонти» вже не здатні зцілити ситуацію. Тому хочеться сказати декілька слів про сім'ю як норму і родинні цінності, як аксіоматичні умови нормального життя і людини, і суспільства. До сім'ї готує сім'я, і набір чеснот, що виростає на грунті сімейності, не лише загартовує людину для життя земного, але і окриляє її для польоту у вічність. Неминуче необхідні для спасіння якості, такі як жертовність, бажання і уміння послужити, упокорювання, працьовитість, терпіння, органічні одночасно як для християнської аскези, так і для родинного життя.
Погляд на сім'ю як на школу любові і рятівний спосіб життя зажадався саме сьогодні. Чернецтво старовини зростало до чудотворних висот саме завдяки непорушності родинного устрою у миру. І сім'я як природний рівень життя живила і підтримувала чернецтво як порив до надприродного і надзвичайного. Нині ж, при моралі, що розхиталася, і при зникненні елементарних опор моральності, вище (чернецтво, подвижництво, ісповідництво) ризикує зовсім зникнути, оскільки більше без меншого існувати не може. «Коли зникне християнський шлюб, зникне і чернецтво, і священство», — говорив Паїсій Святогорець.
Ми приходимо в світ як неповторна особа, що володіє людською природою, абсолютно тотожною для всього строкатого різноманіття дітей Адама. Будучи носіями людської природи, ми також є носіями статі. Стать зобов'язує, визначає соціальні ролі. «Бути жінкою» і «бути чоловіком» — це два різні способи життя, отримані без нашої згоди від Бога, по суті, дві різна слухняности. Як до вступу до «посади» царя царевич повинен готуватися з дитинства, вивчаючи військову справу, основи дипломатії, фінансів, вникаючи в життя батьків; так і для вступу до «посади» чоловіка і жінки потрібно готуватися з дитинства. Патріархальне суспільство це відчувало і без наукових посібників і аналітичних досліджень виробило цілий ряд практичних рекомендацій, супроводжуючих все життя людини. Сучасне ж суспільство накопичений досвід розгубило, і наші дні більше за всіх, що були раніше потребують відродження досвіду.
Для дівчинки: домашня праця, уміння всього того, що робить її господаркою, плюс придбані характеристики поведінки — скромність, соромливість. Для хлопчика: відповідальність, фізичний гарт, навики годувальника і захисника. Для тих і інших — дисципліна, непримхливість в побуті, слухняність старшим і релігійність. Цей короткий перелік при детальному тлумаченні може розширитися до об'ємів великих книг. Очевидно, що повноцінне виховання може здійснюватися лише в повних сім'ях, в яких є і батько, і мати з їх несхожими взаємодоповнюючими і однаково необхідними функціями.
Таке виховання є не самоціллю, а органічною частиною більшого — а саме, цілісного світогляду, в який сім'я вписана як одна з найважливіших частин. Втрата віри в Бога, випадання зі своєї соціальної ніші (як, наприклад, відхід селянина на заробітки в місто або виїзд за рубіж), родинна катастрофа (залишення чоловіком сім'ї) ведуть до краху, без малого, Всесвіту. Людина втрачається, перестає розуміти що відбувається, навколишній світ стає незрозумілим і агресивним хаосом, а сама людина, не знаходячи собі місця на світі, що змінився, перетворюється на духовного бомжа, в приблуду без всяких моральних орієнтирів. Цими духовними бомжами на сьогоднішній день і є безліч наших співвітчизників, можливо, і ми самі.
Отримання відчуття цілісності, повернення до благого бачення світу як космосу, а не хаосу, покірлива і радісна праця людини на своєму маленькому місці при відчутті всеєдинства неможливі без реанімації сім'ї — не лише як малій Церкві, але і як місця існування. Сім'я для людини — це вода для риби і повітря для птиці.Все, що гріє і живить нас в житті, гріє саме сімейністю. Добрі друзі і сердечна розмова за чаєм — це промінець родинного життя. Материнське слово або батьківський приклад — це скарб, понесений з дитинства в доросле життя. Улюблений прихід або монастир, що уразив благодатністю богослужіння, — це теж сім'ї, оскільки і Церква — сім'я, і всі ми у Христі один для одного — брати і сестри.
Тепер з висоти теоретичного польоту належить опуститися в мінливу гущавину конкретних життєвих ситуацій, з тим щоб лікувати, направляти, жаліти, підказувати. Це заняття всієї багатотисячної армії духівництва і всіх тих, хто волею Божою поставлений в начальницьке і впливове на людські долі положення.
Українською перекладено за матеріалами сайту Отрок
Джерело: Сайт ХРАМУ ВСІХ УКРАЇНСЬКИХ СВЯТИХ і Львівського молодіжного православного братства "Нев'янучий цвіт"
