Праведна Софія була останньою княгинею славного білоруського православного роду князів Слуцьких і Копильских, нащадків великого князя Альгерда з роду Рюриковичів. Деякі з цього роду сиділи на Київському престолі, інші були князями Новгорода. Родоначальником князів Олельковичів-Слуцьки х був онук Альгерда Олелько Володимирович. Блаженна Софія народилася 1 травня 1585 року. У тому ж році померла її мати, а 6 травня наступного року помер і батько, князь Юрій Семенович. Опіку над сиротою взяли на себе далекі родичі: спочатку Жмудській староста Юрій Ходкевича, що взяв її з собою у Вільно, а потім Віленський каштелян, Брестський староста Ієронім Ходкевича.Обидва опікуна юної Софії заборгували князям Радзівілам значні грошові суми, і хотіли використовувати свою опіку: за рахунок величезних маєтків єдиною прямої спадкоємиці багатого роду звільнитися від боргів, помноживши при цьому власний стан. З цих міркувань Ходкевича і князі Радзівіли уклали письмову угоду щодо шлюбу князівни Софії після досягнення нею повноліття з Янушем Радзівілом, князя м Несвіжським , сином Віленського воєводи князя Христофора Радзивіла .
Князю Янушу дозволено було бачитися з юною Софією, находящейся тоді в Віленськ ім будинку Ходкевича. Княжн е було тоді одинадцять років, вона вважалася нареченою Несвіжського князя.
По закінченні деякого часу Радзивіли раптово наклали заборону на маєток Ходкевича Копили під Оршею, в рахунок оплати того старого боргу. Розгніваний боржники негайно заборонили побачення князя Януша з княжною Софією і ні та, ні інша сторона не думала поступатися, всі готувалися до міжродової війні. Радзивіли зібрали 6000 чоловік збройної піхоти і кінноти, зміцнили гарматами свій палац. Ходкевичу свою чергу вистави в 24 гармати та озброїв 2000 чоловік своєї челяді. У самому центрі міста готувалося страшне кровопролиття, однак відправлені королем посланці зуміли спинить готовий розпочатися бій і схилити обидві сторони до миру.
Нова мирова угода була укладена на наступних умовах: анульовані всі грошові претензії Радзивілів до Ходкевича, яким були також видані свідоцтва про правильність ведення справ з опіки над маєтком князівни Софії. Коли княжна досягла віку, що дозволяє вступити в шлюб, Януш Радзивіл звернувся 20-го дня липня 1600 року до папи Римського з проханням про дозвіл йому як католику укласти шлюб з княжною Софією Слуцькою , що залишається в Православ’ї і поставивши незаперечно умову, щоб діти від цього шлюбу були неодмінно православними.
Одруження княжни Софії Юріївни з князем Янушем Радзивілом відбулося 1 жовтня 1600 року по православному обряду в одному з соборів Бреста. За деякими відомостями, обставини цього міжродового і міжконфесійного союзу і, зокрема, зобов’язання виховання майбутніх дітей обох статей у православній вірі, згодом стали об’єктом короткого листування між Константинопольським патріархом і Римським папою.
Не солодко було життя княжни Софії під опікою корисливих Ходкевичив , не стала вона солодший і в заміжжя. Єдиною приємністю і втіхою була для княгині Слуцької православна віра: у всіх печалях своїх з самого раннього дитинства зверталася вона до Бога. До всіх же знегодами житейським додалося ще одне горе, що затьмарило собою особисті скорботи княгині: церковна унія з Римом, оголошена в Речі Посполитій з 1596 року.
У період укладання унії Слуцьк належав княгині Софії. Саме вона і стала захисницею православних святинь, охоронителькою народу від уніатського насильства. У молодої княгині православні віруючі знайшли велике моральне підбадьорення, духовну і матеріальну підтримку, що дали жителям міста можливість згуртуватися під покровом своїх святинь в Слуцькому Преображенському Братств і з метою захисту Православ’я.
У діяльності Братства праведна Софія брала саме діяльну участь як високошановна «братчиця». Свого чоловіка , католика, наполегливо переконала вона випросити у польського короля грамоту про заборону благочестивих (тобто православних) примушувати до унії. Грамота була видана, і ця найважливіша спроба княгині Софії юридично забезпечити захист інтересів Православ’я увінчалася повним успіхом. Завдяки великим зусиллям благочестивій захисниці Православ’я Слуцьк залишився єдиним містом Білорусі, як е мужньо витримав жорстокий гніт уніатів, будучи твердинею віри, заповідану предками, зберігши цілісність, чистоту і недоторканність вчення, що освятило землі Київської Русі в 988 році.
Вплив праведної княгині було настільки великий , що навіть чоловік її князь Януш Радзивіл згодом видавав грамоти на підтримку православ’я, глибоко шануючи заповідану благочестивою Софією традицію . В одній з них сказано: «… церкви і монастирі релігії православної в маєтках моїх, як і раніше, повинні бути додержані, і нащадки мої повинні дотримуватися, щоб не було в тому ніякої зміни».
Крім юридичного захисту Православ’я княгиня Софія завжди піклувалася про матеріальне забезпечення монастирів, церков, щедро жертвував на храми Божі, власноруч виготовляла дорогі, вишиті золотом і сріблом священичі облачення, виділяла кошти на будівництво церков. Як паломниця подорожувала високо шановна братчиця в самі віддалені храми в дні храмових свят.
Завдяки діяльності княгині Софії, Слуцьк ще за життя цієї великої угодниці Божої отримав особливе значення в релігійному відношенні для всієї Білорусі та України, зберігши в чистоті і недоторканності Православ’я. Місто поступово зробилося релігійним і церковно-адміністративним центром, біля якого групувалися православні патріотичні сили Білорусі.
Померла блаженна Софія 19 березня 1612 року від перших пологів мертвонародженій доньки в віці 26 років. Прославлення блаженної Софії почалося швидко після смерті. Вже з середини 17 століття ми знаходимо в білоруських богослужбових книгах тропар і кондак блаженної Софії Слуцької . Більшість істориків вважає, що прославлення святої Софії Слуцької почалося при Київськму митрополиті Петрі Могилі або Сильвестрі Косові.
Сьогодні нетлінні останки княгині Слуцької Софії почивають відкрито у Свято- Духовому кафедральному соборі Мінська.
Пам'ять - 1 квітня (н. ст.).
Джерело: Українська Автокефалія
