Отче преблагий, Творче неба і землі, Ти сказав колись: не добре чоловікові бути самому на землі. І сотворив Ти помічницю йому. Чоловіка і жінку сотворив Ти і сказав: ростіть і множтеся і наповнюйте землю, і володійте нею. Ти промислом щедрот Своїх узаконив чесне подружжя в людях і тайною благодаті освятив його, щоб прославилося пресвяте ім'я Твоє в людському роді. Ти зволив і нам поєднатися в подружнє співжиття до кінця життя нашого на землі - повінчав Ти нас сяянням благовоління Твого. До Тебе припадаємо і Тобі молимося: володій серцями нашими і наповнюй їх завжди любов'ю один до одного, щоб не було між нами ні сварки, ні гніву, ні образи, але щоб носили ми любовно тягарі один одного, і служили один одному на допомогу й утіху. І щоб шануючи один одного жили ми в спокої та чистоті. Дай нам завжди чинити згідно заповідей Твоїх і у всьому виконувати волю Твою, щоб сподобилися ми благословення Твого тут на землі і осягнули вінець небесної слави. Бо Ти Бог милості і щедрот, і чоловіколюбства єси, і Тобі славу возсилаємо Отцю, і Сину, і Святому Духу нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

«Мій тато – повний ледар!» — заявила шестирічна Марійка мамі своєї подруги. «Це чому ж?» — запитала з подивом жінка. «Я його просила-просила зробити мені ліжечко для ляльки, а він все ледарює і не робить. А ось дідусь узяв і зробив. І моя мама говорить, що наш тато – ледар».
Хтось з дорослих з посмішкою на обличчі сприймає подібні заяви дітей на адресу батьків. Хтось чує в них знайому інтонацію – днями цю фразу вимовляли вони самі, тепер вона на вустах малюка. І тільки деякі вчасно спохвачуються, щоб виправити ситуацію – направити міркування дитини про батька в правильне русло.

Жив у 13 ст. у Києво-Печерській обителі, побажавв безмовності та суцільній темряві, не бачачи мирської суєти, і так служити Богу. А тому зачинився в печері та безперервно молився. Там йому без свічки небесна світлість світила. Зцілював усіх, хто приходив до його печери з вірою. Після багатотрудних духовних подвигів преподобний Афанасій закінчив своє земне життя. Ці короткі відомості про нього були переписані в 17 ст. з надгробної дошки. Його пам'ять звершується 15 грудня (нов.ст.).

Пасивність жінки у стосунках - це основна загроза для відносин. Жіночність жінки - це не просто природне самовідчуття, а невід'ємна частина особистості жінки, її усвідомлена активна роль. Жіночна жінка не просто робить те, що потрібно робити, вона прагне до певного позитивного результату.
Жіночна жінка дуже сильна, як жінка, і самостійна; такій жінці нестрашно довірити свої почуття, свої відносини, свою сім'ю, вона не потребує постійної допомоги і підтримки у всіх тих справах, що пов'язані з відносинами, вона знає до чого прагнути, і що робити, щоб відносини були міцними і цікавими.

З благословення Святійшого Патріарха Київського та всієї Русі-України Філарета 11 грудня 2012 року Божого у Київській православні богословській академії відбувся семінар-практикум на тему "Координація роботи молоді в єпархіях УПЦ КП", який організувало Синодальне управління у справах молоді (СУСМ). Семінар розпочався молитвою. Потім голова СУСМ ігумен Макарій (Папіш) об'єктивно проаналізував роботу з молоддю на даний час і запропонував ідеї щодо покращення ситуації, представив оновлений кадровий склад СУСМ і план заходів на 2013 рік, а також приділив особливу увагу проблемам створення і функціонування недільних шкіл. У семінарі взяли делегати з 20-ти єпархій Української Православної Церкви Київського Патріархату.
З благословення Високопреосвященного митрополита Львівського і Сокальського Димитрія, Львівсько-Сокальську єпархію представляв секретар Львівського православного молодіжного братства Пресвятої Богородиці на честь ікони Її “Нев’янучий Цвіт” Юрій Браніцький, який ознайомив учасників семінару з діяльністю Братства, зокрема з організацією православного дня жінки Неділі жінок-мироносиць і щорічної прощі до цілющого джерела у присілку Заглиннна (с. Монастирок). Також Юрій презентував велопрощу "Два колеса" і поділився ідеями щодо проведення молодіжної велопрощі у недалекому майбутньому на всеукраїнському рівні.

Жив колись чоловік, який розводив рибу. У нього був великий став, де плавали риби різноманітних видів.
Якось уночі збудив його шум, що долинав від ставу. Встав. Вийшов з будинку. Але спросоння нелегко зорієнтуватися на місцевості, ще й темно було, хоч в око стрель. Йому здавалося, ніби іде до ставу. Аж раптом перечепився і повалився на землю. Підвівся, рушив, та невдовзі знову спіткнувся і, впавши, скотився до рову. І знову підвівся, рушив...

Маленька Катруся підбігла до мами:
«Матусю, коли вже прийде Миколай?
Чи довго чекати? Бо я хочу знати
Й листа написати до нього у Рай»

Матуся сказала: «Ще трішечки, доню,
І прийде до всіх нас небесний святий.
Листа напиши, попроси благодаті,
Нехай захистить всю сім'ю від біди…

Зі Священного Писання та Передання Церкви ми знаємо твердо, що кінець світу обов’язково буде, і настане він під час другого пришестя Христового і Страшного Суду. Тоді всі померлі воскреснуть, а живі – переміняться, і всі люди постануть перед Богом дати відповідь за своє життя. Праведники увійдуть у блаженну вічність з Богом, грішники підуть на вічні муки. Земля і все, що на ній, згорить, і буде нове небо і нова земля.
З цього вчення, яке ми маємо з Божественного Одкровення, тобто від Самого Бога, Який говорить лише правду, всі повинні зрозуміти кілька речей.
Найперше, кінець світу не буде наслідком природних причин, в тому числі будь-яких астрономічних явищ. Так, наближення кінця світу буде супроводжуватися збільшенням числа стихійних лих, знаменнями з неба, голодом, війнами та іншими бідами. Але причиною кінця світу буде моральне падіння людей, а не так званий парад планет чи «закінчення календаря майя».

«Церкву не може не обурювати перетворення свята Різдва Христового лише на привід для комерції, – відзначив речник Київської Патріархії архієпископ Євстратій (Зоря) у відповідь на прохання дати оцінку використанню релігійної символіки на алкогольних напоях. – Також нас завжди обурювало використання релігійної символіки на продукції, ніяк не пов’язаній з Церквою, зокрема на алкогольній.
Ще можна зрозуміти, коли зображають храм на етикетці вина «Кагор», що використовується у церквах під час Таїнства Євхаристії. Але коли храми, хрести, ікони зображають на етикетках інших марок вин, а тим більше для реклами, скажімо, горілки – це цілком неприйнятно.
Окремо слід сказати про використання церковних назв для реклами алкоголю. «Шепіт монаха», «Сльоза монашки» – чого тільки не придумують, щоби викликати довіру до своєї продукції, адже знають, що в нашому суспільстві люди довіряють найбільше Церкві».
Владика підкреслив: «В цьому контексті не може не обурювати сполучення відразу двох негативних тенденцій – комерціалізації свята Різдва Христового та використання довіри до Церкви з метою просування на ринку алкоголю».

24-25 листопада 2012 року Божого в Києві відбулась Міжнародна конференція християнських психологів і психотерапевтів «Християнська психологія: труднощі та перспективи». У міжнародній конференції взяли участь близько 150 осіб з України, Росії, Німеччини та Грузії. Відкрила конференцію координатор оргкомітету психолог Анна Лянна. Потім президент Європейського Руху християнських антропологів, психологів і психотерапевтів, німецький психолог Вернер Мей у своїй лекції на тему "Християнська психологія та концепція християнського консультування" наголосив: «Психологія, як і будь-яка інша наука, може бути нектаром, але, використовуючи лише Біблійні принципи до її вивчення і застосування, ми можемо зробити з неї мед, який буде допомагати іншим і реально сприяти в процесі зцілення... Центром християнської психології повинен бути Ісус Христос, Який є Істинна».