Восьмий день по Різдві, - то день свята церковного обрізання Господа нашого Ісуса Христа. Обрізання євреям було самим Богом наказано, в пам’ять союзу Господа Бога з Авраамом. Обрізання у євреїв, - це як у нас, християн, хрещення, і здійснювалося над дітям чоловічої статі на восьмий день після народження. Тому Ісус Христос на восьмий день після народження був обрізаний. Він, будучи Богом правдивим, не був зобов’язаний піддаватись обрізанню, проте піддався йому добровільно, щоб прикладом своїм покори нас навчити. Тому піддався Ісус обрізанню, щоб євреї не уникали обрізання, бо у євреїв кожен необрізаний вважався відкинутим Богом. Будьмо по прикладу Спасителя слухняними до всякого припису, що іде або від самого Бога, приписам Церкви Святої, хоч би нам і здавалося, що без виконання їх ми могли би спокійно прожити.

Надходить, браття і сестри, свято Водохреща на спогад того, що Христос охрестився в водах Йорданських. Давня Христова церква шанувала Хрещення Господнє навіть більше, ніж Його Різдво, бо Христос народився, як чоловік і до 30 років після народження жив, як приватна людина, а в Хрещенні Христос виявив себе, як Бог і після хрещення зараз світові з’явився з Своїм Божественним благовістям.

19 січня Православна Церква святкує Хрещення Господа Бога і Спаса нашого Ісуса Христа. Хрещення Господнє ще називають Богоявленням. Подаємо вашій увазі повчання святих отців і вчителів Церкви про це велике свято.

Усе своє життя я бачу народ у його масі бідним, голодним, темним, малоосвіченим, несвідомим, жорстоко гніченим, усіма забутим, (постійно лякливим… У мене завжди родився великий сумнів, чи справді цю справу так власне й створив Господь? Чи не дав Він нам якої глибшої Заповіді, щоб двигати світ до кращого, до щастя, до Світла? Бо Він же — сама Доброта та Любов! І справді, коли Господь створив людство на Свій Образ і на Свою Подобу (Буття 1. 26-27), то це людство — Його правдиві діти, яких Він не міг позоставити на призволяще, — Він мав конче дати для нього й належну Заповідь для його охорони й опіки, Заповідь для належного життя.

Вчення Римсько-католицької Церкви про сходження Св. Духа не лише від Отця, але і від Сина, є однією з основних догматичних причин розділення Церков і до цих пір залишається найважливішою догматичною помилкою католицтва, яка перешкоджає будь-якому можливому єднанню. Як богословська думка учення про filioque виникло задовго до розділення Церков. Слід сказати, що визнання filioque в Західній Церкові було далеко не загальним. Спроби догматизувати це учення послужили причиною серйозних догматичних суперечок в кінці VII-VIII вв. Проти зміни соборно затвердженого Символу віри висловлювалися багато видних західних богословів, наприклад, Алкуїн.

З благословення намісника Свято-Георгіївського чоловічого монастиря на Козацьких Могилах архимандрита Олексія та з нагоди цьогорічних урочистостей по вшануванню пам’яті героїв битви під Берестечком (1651), які цього року відбуватимуться 19-21 червня, при монастирі організована служба, яка займатиметься розміщенням паломників, відпочиваючих та подорожуючих.Усі, хто бажають відвідати Свято-Георгіївський монастир на Козацьких Могилах (с. Пляшева Рівненської області), побувати на богослужіннях, ознайомитися з експозицією національного заповідника «Поле Берестецької битви».

Браття! Ми святкуємо сьогодні величну й дуже важливу для спасіння людей подію з земного життя Христа Спасителя нашого — Хрещення Його від Іоана в водах Йорданських. До цієї події найближче стосуються й ті слова св. ап. Павла з його послання до свого учня Тита, що їх ми чули сьогодні. «Явилась благодать Божа, що спасає всіх людей», пише ап. Павло. Хрещення Спасителя в Йордані це є дійсно перше відкриття цієї благодаті. Тому й св. єв. Марко власне і вважає проповідь Івана Предтечі і хрещення ним Христа за початок євангелії (Мар. 1, 1).І сам Іоан Предтеча хрещення Христа в ріці Йордані вважає явленням Його Ізраїлеві (Іоан, 1, 31).

Сьогоднi, у свято Св. Тройцi, ми згадуємо зiшестя на апостолiв Святого Духа, Який вiчно перебуває в Церквi Христовiй. Ця подiя є вiнцем i завершенням спокутного подвигу Сина Божого. Тому i саме це свято є достойним i радiсним завершенням церковних торжеств на честь i славу Воскреслого Господа.
Відео про Свято Пресвятої Тройці
нажміть на посилання

з 28 червня по 6 липня 2009 року Божого поблизу міста Переяслав-Хмельницького відбудеться літній табір молодіжного православного братства Св.Бориса та Гліба.
Запрошуємо всіх братчиків та їх друзів!
Якщо ти бажаєш зустріти нових знайомих, відчути благодать спільної молитви, наблизитися до розуміння своєї душі, відпочити від метушні міста та відчути романтику похідного життя – приїзди до табору!

5 жовтня. Сьогодні почалось моє життя, хоч мої батьки про це поки що не знають. Я дівчинка, у мене буде русяве волосся і голубі очі. Все вже визначено, навіть те, що я буду любити квіти.
19 жовтня. Дехто вважає, що я ще не людина. Але я справжня людина, також як маленька крихта хліба все ж таки є справжнім хлібом. Моя мама є, і я також є.
23 жовтня. Я вже вмію відкривати рот. Подумати тільки, через рік я навчусь сміятись, а потім і говорити. Я знаю, що моїм першим словом буде «мама».

У наш збурений взаємними звинуваченнями та надмірними агресією і користолюбством час, на мою думку, найкращим, а можливо й єдиним шляхом до примирення може стати просте мовчання, відмова від гордовито-егоїстичних гасел, мітингів, та маніфестацій сили, що демонструють, радше, людську нікчемність, ніж велич. Як стверджували християнські містики, ніщо так не вгашає дух, як пустомовство, а отже, саме в ньому слід шукати одне з основних джерел нинішньої глибокої духовної кризи.

В суботу, 18 червня 2016 року Божого, у переддень свята П’ятдесятниці, Свята Православна Церква звершує вселенське згадування всіх у вірі спочилих православних християн, що померли в надії воскресіння й життя вічного. За давньою традицією ця субота також називається Троїцькою батьківською. Зміст цього згадування дуже глибнний. В день П’ятдесятниці Дух Святий зійшов на землю для навчення, освячення і приведення всіх людей до вічного спасіння.