Увійти за допомогою:
Слідкуйте за нами:
Розділи новин
  • Нові публікації
  • Коментують
  • Православний церковний календар на серпень 2017 року Божого
    Місяцеслов на серпень 2017 року Божого Церковний календар серпень…
  • 8 липня - православний День закоханих
    8 липня православні християни відзначають «День…
  • Піст святих апостолів Петра й Павла
    Цей літній піст, який зараз ми називаємо Петровим, або апостольським,…
  • Неділя 1-та після П'ятдесятниці. Всіх святих
    Святі - це люди, які відповіли любов'ю на любов, люди, які зрозуміли,…
  • Поява святих - це результат подвигу Христа Спасителя
    Сьогоднi на завершення усiх великих свят, - на честь i славу…
  • Популярне
  • Православний церковний календар на серпень 2017 року Божого
    Місяцеслов на серпень 2017 року Божого Церковний календар серпень…
  • Опитування
    Скільки Вам років?
    до 13
    14-17
    18-23
    24-29
    30-39
    40-50
    більше 50
    • Хмаринка теґів
    • Календар
    • Архів
    «    Серпень 2017    »
    ПнВтСрЧтПтСбНд
     
    1
    2
    3
    4
    5
    6
    7
    8
    9
    10
    11
    12
    13
    14
    15
    16
    17
    18
    19
    20
    21
    22
    23
    24
    25
    26
    27
    28
    29
    30
    31
     
    Серпень 2017 (1)
    Липень 2017 (1)
    Червень 2017 (3)
    Травень 2017 (1)
    Квітень 2017 (8)
    Березень 2017 (11)

    Знайшли помилку?

    Виділіть слова з помилкою і натисніть Ctrl + Enter

    Головний ворог православної жінки - інша православна жінка

    У людей, що приходять у храм вперше, нерідко складається враження про церкву як про «збори жінконенависників». Часто розповідають такого роду історії: «Чоловікові моєму ні разу ніхто в Церкві не зробив зауваження. А я як зайду, так і хрещуся неправильно, і стою не так, і свічки не так запалюю і не туди ставлю, і одягнена не по формі, і вираз обличчя у мене неналежний ».

    Подібних прикладів можна навести сотні й тисячі. Дуже дивно чути про антифемінізм в Російській Православній Церкві, де в роки гонінь жінки складали переважну більшість прихожан, і в наші дні все одно залишаються більшістю. Але, тим не менш, факт залишається фактом: жінці набагато складніше, ніж чоловікові, переступити поріг храму і при цьому не почути на свою адресу потік докорів, не відчути себе людиною другого сорту.

    Існує цілий пласт аскетичної чернечої літератури, в якій можна знайти «антифеміністскі» висловлювання. Застерігаючи своїх послушників від плотських падінь, старці називали жінок «судинами гріха». Про це писав протодиякон Андрій Кураєв у своїй відомій роботі «Жінка в Церкві». Але знайомство сучасних захожанок з православ'ям починається аж ніяк не з аскетичних праць. Так, щось образливе по відношенню до жінок вони чують, але виходить це не від священика, до якого їм на перших порах не вдається дійти, і не від церковних працівників чоловічої статі. У дев'яти випадках з десяти такого роду зауваження роблять жінки - ті, хто стоять за свічковою скринькою, прибирає в храмі, активні парафіянки.

    Виходить, головний ворог православної жінки - інша православна жінка, ставлять собі за обов'язок стежити за суворим дотриманням норм благочестя.

    Жінки, як правило, люблять прикладні поради. Саме за таким принципом створюється «жіночий глянець», що пропонує чіткі інструкції: "як сподобатися чоловікові», «як приготувати святкову страву», «що носити в цьому сезоні». Але проблема в тому, що Церква в багатьох випадках не дає чітких інструкцій, залишаючи за своїми чадами право вступати не за законом, а по благодаті. І тоді парафіяльні матінки додумують за Церкву цей закон, складають і поширюють напівязичні перекази.

    У Церкві прийнято засуджувати феміністичну модель життя, яка ставить кар'єру вище родини і закликає до нестримного споживання. Позитивним антиподом кар'єристки-стерви виступає тиха, домашня жінка, яка мовчить, упокорюється, жертвує собою заради чоловіка і дітей. Але проблема в тому, що навіть якщо переодягти агресивну феміністку в довгу спідницю і хустку, дати їй у руки чотки і збірник акафістів, то цим не вдасться змінити її внутрішню сутність, просто її агресія знайде собі нове застосування - вже в церковному житті.
    Головний ворог православної жінки - інша православна жінка

    Фото: Патріархія.Ру


    Боротися з власними пристрастями - праця важка і невдячна. Якщо серйозно почати працювати над собою, навряд чи за цей хто-небудь похвалить, швидше, назве дивною. Набагато легше і безпечніше для власної репутації боротися з пристрастями чужими.

    Ідеологія, заснована на тому, що Апостол назвав «жіночими байками», на жаль, ще й комерційно вигідні. Цим користуються ті видавці, книгопродавці, які вважають для себе допустимим заробляти на низьких людських пристрастях, при цьому називаючи свій продукт православним. Брошура, про те, чому гріх жінці носити брюки, оповіді про причаївшись всюди відьом,які тільки й думають, як би навести на тебе порчу, обіцяють більший комерційний успіх, ніж література розумна, серйозна і вивірена богословськи.

    Пригадую випадок, про який розповідав мені нині покійний отець Данило Сисоєв. Один видавець замовив йому матеріал про те, що дозволяється і що не дозволяється православної жінці в Церкві в період місячного очищення. Отець Данило шанував і любив церковні канони, любив твори святих отців, тому до справи підійшов серйозно. Він вивчив все, що кажуть канони і святі отці з цього питання, і прийшов у своїй статті до наступного висновку: під час місячного очищення жінкам не можна тільки брати участь у Таїнствах, все інше дозволено. На жаль, видавець очікував від священика зовсім іншого висновку. Він вважав, що жінці під час «критичних днів» не можна навіть заходити до храму, і хотів донести його до читачок, забезпечивши ще страшними історіями про те, які «кари небесні» спіткали тих нечестивців, які наважувалися під час місячних торкатися до святині. У результаті та стаття отця Данила так і не була видана, і було б цікаво зараз дізнатися про її долю.

    Звичайно, від «агресивного бабства» і «дамських угодників», які видають сумнівну літературу, має бути якийсь засіб. Мені здається, що корисно було б у цьому випадку згадати, що в Церкві є ієрархія. Всі ми вже вдосталь насміялися над забитими, пригніченими «духовними чадами», які роблять зі свого духівника ідола і просять: «Батюшка, благословіть висякатися». Але це не привід впадати в іншу крайність - коли активні жінки стають вчителями по відношенню до священиків, переконують їх підтримувати або відкидати якісь ідеї, а не навпаки. Кілька разів доводилося спостерігати таке: священик у неформальній обстановці висловлює думку з якогось питання, а потім злякано шепоче: «Тільки це не для друку, мене ж парафіянки з'їдять, назвуть обновленцем і лібералом».

    Варто згадати, що за порогом церкви є ще світське суспільство. А в ньому спостерігається жінконенависництво? Зараз прийнято вважати, що жінки володіють всіма мислимими і немислимими правами і можливостями. Жінка має право на освіту, виборче право, може стати депутатом, міністром, для неї відкритий шлях кар'єри. Проблема в тому, що шлях кар'єри, шлях у публічну сферу відкритий тільки з одним «але» - якщо жінка стане психологічно чоловіком. Якщо вона почне вести себе як чоловік, думати, як чоловік, йти по головах, як чоловік, її, безумовно, визнають людиною і покажуть по телевізору. Жінка ж, ведуча себе по-жіночому: м'яко, без напору, без агресії, приречена в сучасному суспільстві на роль маргінала, якому немає ходу за поріг кухні.

    Зверніть увагу, як багато зараз з'явилося дівчат, які пишуть в Інтернеті під чоловічими ніками. У неформальних субкультурах є дівчата, які придумують собі чоловіче ім'я та чоловічу легенду, носять чоловічий одяг, говорять про себе в чоловічому роді і вибирають для себе те коло спілкування, яке це приймає. Це відбувається тому, що традиційна жіноча роль представлена в інформаційному просторі як щось другорядне, нецікаве, безперспективне. Ви давно бачили цікавий фільм, в якому героїнею бувла би домогосподарка, не «відчайдушна», а звичайна? Скільки ви могли б назвати письменників, у творах яких поставав би саме жіночий погляд на світ? Сестри Бронте, Маргарет Мітчелл і все?

    У цій ситуації, мабуть, лише Церква може нагадати: те обставина, що Бог створив тебе жінкою, це не просто щось, з чим слід змиритися і перетерпіти, це чудово. Церква в наші дні залишається одним з небагатьох заповідників, де жінкам ще дозволено бути жінками. І потрібно постаратися зробити все від нас можливе, щоб не виглядати заповідником-серпентарієм, місцем, де постійно висувають один одному претензії злісні мегери, а кругом сестер, разом з якими хочеться йти за Христом.

    Сподобалося? Розкажи друзям:
    • Коментарі (0)
    • Вконтакті
    • Facebook
    • Довідка
    Бажаєте висловитися?

    Рекомендуємо Вам авторизуватися, в цьому випадку ви зможете підписатися на коментарі до статей і бачити інформацію, приховану від анонімних відвідувачів.

    Без реєстрації на сайті, ви можете залишати коментарі через спеціальні плагіни.
    Вкладка Коментарі - стандартна форма сайту Hram.Lviv.UA
    Вкладка ВКонтакті - дозволяє опублікувати відгук через vk.com
    Вкладка Facebook - дозволяє опублікувати відгук через Facebook.com