Різдво Богородиці, 12 ст., Софія Київська
Іконографія Різдва Богородиці багато чого перейняла з Античності. Так на найбільш ранніх зразках (до 13 ст.) бачимо лише жінок, бо ж, згідно традиції дім поділявся на жіночу та чоловічу частини і чоловік не міг входити до жінки в певні періоди, як то народження дитини. Натомість, Анну оточують повитухи та жінки, що прийшли з частунками для породіллі. На іконах 15-16 можна бачити служницю, що підтримує Анну, що теж є відголоском античних сцен народження.
Різдво Богородиці, Ванівка, середина 15 ст
На іконах, де Яким все ж присутнійвін, найчастіше, знаходиться на задньому плані - виглядає крізь віконечко іншого будинка, зазирає крізь двері. Також зустрічаються зображення, де Яким стоїть біля ложа Анни. Починаючи від 17 ст найчастіше він мальований за столом із книгою. Також традиційними елементами сцени Різдва Богородиці є стіл, на який ставлять гостинці, сцена купання новонародженої Марії (зазвичай, на передньому плані) та, зрідка, колиска. Слід зауважити, що ця сцена, з-поміж інших із празникового ряду, відрізняється найбільшою кількістю побутових елементів, які явно свідчать як про процес народження дитини, так і про інтер'єри часів написання (особливо від 2 пол. 17 ст.).
Різдво Богородиці, поч. 16 ст., Потелич
Різдво Богородиці, поч. 16 ст., Веремін
Різдво Богородиці, іконостас Скиту Манявського, Йов Кондзелевич, 1702
Різдво Богородиці, храм Параскеви, м. Львів, Львівська школа іконопису, 1 пол. 17 ст.
Різдво Богородиці, 2 пол. 17 ст., Рівне
Різдво Богородиці, середина 18 ст., Київ
Різдво Богородиці, Мамаєва Слобода, кін. 20-поч. 21 стт.
За матеріалами Михайла Скопа
