Ви хотіли б, щоб в школах було менше насильства? Переконайте дітей вимкнути телевізор!Нещодавно була доведена і зворотна залежність: чим менше насильства бачить дитина по телевізору, тим менша вірогідність її агресивної поведінки. Згідно досліджень Стенфордського університету, можна досягти 50% зниження словесної агресії у дітей, та 40% зниження фізичної агресії, якщо переконати їх не дивитися телевізор і не грати в агресивні дитячі комп’ютерні і відеоігри.





Свято любові 14 лютого не має нічого спільного з життям справжнього святого Валентина, але має аморальну та розпусну історичну сутність.
Мій дорогий онуче!
30 грудня 
Світ сповнений страждань, різноманітних за силою і походженням. Для цього твердження навіть не потрібні аргументи: будь-яка людина, що читає ці рядки, напевно має досвід власних страждань і співчуття іншому. Ми звикли думати, що будь-який біль - фізичний або душевний, будь-яка втрата, дискомфорт - це однакові приводи для скорботи і треба будь-якою ціною боротися з цими переживаннями, намагатися їх уникати. Чи так це?
У нашому духовному житті є наче "два календарі": один - божественний, а інший - диявольський. Божественний називається "сьогодні". Сьогодні навернись до Господа, сьогодні покайся, бо завтра може бути пізно. А диявольський називається "завтра": відклади на завтра, бо ж сьогодні ти ще молодий, живи для свого задоволення, а коли постарієш, то покаєшся. Але не можна запускати захворювання, бо воно стане смертним, не можна відкладати покаяння - бо це може призвести до духовної смерті...
Пропонована книга має за мету допомогти православному пастирю в його нелегкій праці з духовної опіки молоді. Сучасне життя потребує від священика високої підготовки, зокрема засвоєння педагогічних методик, знання вікової психології, щирої любові до дітей та готовності свідчити про Христа не тільки в слові, але й в житті. Для цього у книзі подані різноманітні форми і методи діяльності православного пастиря з духовної опіки молоді та педагогічні рекомендації щодо вікових груп учнів. Автор висвітлює історію пастирської діяльності серед молоді, у тому числі в УПЦ Київського Патріархату, досліджує шляхи взаємодії школи і Церкви в Україні, порушує проблему визнання богословської (духовної) освіти в Україні та можливості присутності пастиря в освітніх навчальних закладах тощо.