Наречений і наречена, тримаючи в руках запалені свічки, що зображують духовне світло таїнства, урочисто входять на середину храму. їм передує священик з кадилом, вказуючи цим, що на життєвому шляху вони повинні слідувати по заповідях Господніх, а добрі справи їх будуть, як фіміам, підноситися до Бога. Хор зустрічає їх співом псалма 127, у якому пророк-псалмоспівець Давид прославляє благословенний Богом шлюб; перед кожним віршем хор співає: «Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі».Наречений і наречена стають на розстелений на підлозі рушник (білий або рожевий) перед аналоєм, на якому лежать хрест, Євангеліє й вінці.

Вінчанню передує заручення. Заручення відбувається на відзнаку того, що шлюб відбувається перед обличчям Божим, у Його присутності, за Його всеблагим Промислом і розсудом, коли перед Ним скріплюються взаємні обіцянки тих, що вступають у шлюб.Заручення відбувається після Божественної Літургії. Цим нареченому й нареченій вселяється важливість Таїнства шлюбу, підкреслюється, з яким благоговінням і трепетом, з якою душевною чистотою вони повинні приступити до його здійснення.

Часто здається, начебто наречений і наречена, рідні й друзі, що супроводжують їх, прийшли в храм не для молитви за тих, що вступають в шлюб, а на якесь дійство. Очікуючи закінчення літургії, вони розмовляють, сміються, ходять по храму, стають спиною до образів і іконостасу. Всім запрошеним у храм і на таїнство шлюбу треба знати, що під час таїнства Церква ні про кого більше не молиться, як тільки про двох осіб — нареченого й наречену (хіба тільки один раз вимовляється молитва «за батьків, що виховали»).

У дореволюційний час, коли церковний шлюб володів законною цивільною юридичною чинністю, вінчання православних обов'язково відбувалося при поручителях — у народі їх називали дружби, вінчальні батьки або бояри, а в богослужбових книгах (требниках)—восприємники. Поручителі підтверджували своїми підписами акт таїнства шлюбу в метричній книзі; вони, як правило, добре знали нареченого й наречену, поручалися за них. Поручителі брали участь у зарученні й вінчанні, тобто під час обходження нареченого й наречені навколо аналоя притримували вінці над їхніми головами.

Шлюбне життя повинно починатися з духовного приготування.
Наречений і наречена до шлюбу неодмінно повинні висповідатися й причаститися Святих Тайн. Бажано, щоб вони за три-чотири дні до цього дня підготували себе до Таїнств сповіді і причастя. Для вінчання потрібно приготувати дві ікони — Спасителя і Божої Матері, якими під час таїнства благословляють нареченого й наречену. Раніше ці ікони бралися з рідних домів, вони передавалися як домашня святиня від батьків до дітей. Ікони приносяться батьками, а якщо вони не беруть участь у Таїнстві вінчання — нареченим і нареченою.

14 вересня, у третій день Первосвятительського візиту на Львівщину, на особисте прохання ректора професора Юрія Бобало Святійший Патріарх Київськй і всієї Руси-України Філарет провів зустріч з адміністрацією, науково-викладацьким та студентами НУ "Львівська Політехніка".
Під стінами Університету Святійшого Патріарха Філарета зустрічали проректор з науково-педагогічної роботи та соціального розвитку доцент Б.В. Моркляник та директор міжнародного інституту освіти, культури і зв'язків з діаспорою доцент І.М. Ключковська. Його Святість супроводжував керуючий Львівською єпархією Високопреосвящений митрополит Львівський і Сокальський Димитрій.
Насамперед Святійший Владика зустрівся з ректором "Львівської Політехніки" професором Ю.Я. Бобалом. В ході зустрічі ректор висловив свою радість з приводу того, що має можливість приймати у стінах ввіреного йому Університету Предстоятеля Української Православної Церкви Київського Патріархату, а також представив до уваги Його Святості лист з пропозиціями наступної співпраці між Церквою і Університетом, зазначивши, що "Політехніка" дуже велику увагу приділяє духовному розвитку своїх студентів.

Преподобний Силуан Афонський, в миру Симеон Антонов, народився у 1866 році в селянській родині. Ще юнаком він бажав прийняти постриг у Печерській Лаврі, але заради послуху батькові вступив на військову службу. Благочестивий намір скоро полишив його, і незабаром він, молодий, вродливий, сильний, насолоджувався життям і в галасливій метушні світу почав був забувати перший поклик Божий до чернечого служіння.
Але Господь знову явно закликав Симеона від мирської суєти на шлях чернецтва. Восени 1892 року преподобний прибув на Святу Гору Афон, ставши послушником Пантелеймонового монастиря. Життя його в монастирі було простим і зовні нічим не примітним: важка робота у млині, клопітка праця економа, завідування майстернями, продовольчим складом, крамницею. Нарівні з братією він ніс подвиг пильнування, посту і молитви, але не припинялася в ньому й духовна боротьба...
Пам'ять - 24 вересня (нов. стиль).

З благословення Високопреосвященного митрополита Львівського і Сокальського ДИМИТРІЯ влітку 2012 року Божого відбудеться велопроща "ДВА КОЛЕСА: МОЛИТВА та ПРАЦЯ".

Мета:
- пропагувати молитву та працю як фундаментальні складові християнського життя;
- популяризувати серед молоді паломництво до православних святинь;
- пропаганда здорового, тверезого способу життя;
- привернути увагу до екологічних проблем, зокрема забруднення повітря;

Локація: Львівська, Івано-Франківська, Рівненська, Волинська, Тернопільська області.

ЗАПРОШУЄМО ТЕБЕ ВЗЯТИ УЧАСТЬ У ВЕЛОПРОЩІ
Вимоги:
- вік >= 18 р.
- справний велосипед
- шолом
- спальник, каремат
- дощовик
- одяг
- гроші на обіди

Велопроща складається з кількох етапів. Ти можеш взяти участь у всіх етапах або в одному/двох і навіть в будь-якій частині будь-якого етапу (наприклад, на ділянці Львів - Буськ).

2-ИЙ ЕТАП 1-а частина: Львів - Буськ - с. Пляшева – Луцьк (с. Жидичин) – Рівне – Здолбунів - с. Мости (ур. Гурби) - і електричкою до Львова від станції у Здолбуневі; 5 днів, 300 км
2-а частина: Дубно - с. Мала Іловиця (рідне село преподобного Амфілохія) - Онишківці (озеро Святої Анни) - Великі Бережці (Божа Гора) – Почаїв - Буськ - Львів; 4 дні, 250 км
Святині: Свято-Георгіївський чоловічий монастир на Козацьких Могилах, Свято-Миколаївський чоловічий монастир с. Жидичин, кафедральний собор Святої Трійці в Луцьку, храм Великомученика Юрія Переможця (Луцьк), Свято-Покровський кафедральний собор і Свято-Воскресенський кафедральний собор (м. Рівне), Свято-Воскресенський чоловічий монастир на Повстанських могилах ур. Гурби, місце будівництва храму в рідному селі преподобного Амфілохія (с. Мала Іловиця), озеро Святої Анни, Божа Гора, Свято-Успенська Почаївська Лавра та ін.
Час проведення: з 19 серпня (при наявності опадів велопроща переноситься)

3-ІЙ ЕТАП: Львів – Заглинна – Львів; 2 дні, 150 км
Святині: цілюще джерело Діви Марії у с. Заглина, мощі св. Парфенія (пам’ять 1 червня) у Жовкві та ін.
Час проведення: 29-30 серпня 2012 року Божого (при наявності опадів велопроща переноситься)

Зголошення та дет. інф. за тел.: 09 7777 4085 (Юрій)

11 серпня 2012 року з благословення Високопреосвященнішого Димитрія митрополита Львівського і Сокальського Львівське православне молодіжне братство Пресвятої Богородиці на честь ікони Її “Нев’янучий Цвіт” провело четверту щорічну паломницьку подорож до с. Заглина Жовківського благочиння.
Після спільної молитви за Літургією у Свято-Введенському храмі (м.Львів-Брюховичі), яку очолив духівник Братства прот. Ярослав Ощудляк, ректор ЛПБА, паломники електроподягом відправились до м. Рава-Руська, з якого пішки попрямували до святого місця.
У Заглиній прочани молились за акафістом до Пресвятої Богородиці, який відслужив голова Братства, викладач ЛПБА свящ. Назарій Лозинський. Після цього учасники подорожі відпили зі святого джерела, ходили у цілющій воді та, напоєні живоносними силами Божої благодаті, повернулись додому.

30 червня-5 липня з благословення Високопреосвященного митрополита Львівського і Сокальського ДИМИТРІЯ православна молодь звершила паломництво на велосипедах до Манявського Хресто-Воздвиженського чоловічого монастиря за маршрутом Львів-Стрий-Долина-Калуш-Манява-Калуш-Стрий-Львів.
Паломництво відбулось у рамках велопрощі "Два колеса: молитва та праця", метою якої є пропагувати молитву та працю як фундаментальні складові християнського життя, популяризувати серед молоді паломництво до православних святинь, пропаганда здорового тверезого способу життя, привернути увагу до екологічних проблем сьогодення - забруднення повітря викидами автомобільного транспорту.
За шість днів учасники велопрощі подолали 400 км.

Усі паломники будуть забезпечені проживанням. Вкладка за проживання - 35 грн.

- Чи справді у кожного з нас в цьому світі тільки одна половинка, яку ми повинні знайти?
- Я думаю, що «єдина половинка» - красивий міф. Цей міф був описаний у Платона в «Бенкеті», коли кілька людей говорять про любов, і один зі співрозмовників розповідає легенду про андрогіна: колись люди складалися з двох начал - чоловічого і жіночого, а потім Бог їх роз'єднав, і тепер ці «половинки» шукають одна одну.