Доповідь голови Синодального управління у справах молоді
преосвященнійшого єпископа Полтавського і Кременчуцького Федора
на VII Всеукраїнському з’їзді православної молоді.

Багато людей люблять повторювати, що наш народ завжди пив, п'є й буде пити. І дуже рідко комусь спадає на думку ідея перевірити цю «істину».
Насправді вік цієї «традиції» — не більше одного-двох століть. Звертаючись до історії слов'янських народів, до XVI століття ми взагалі не знайдемо слідів масового споживання алкогольних виробів.

До воріт Царства Божого приставлені особливі воротарі, які будуть перевіряти наш із вами внутрішній багаж.
Чим він наповнений? Чого більше в нашому серці: доброго чи поганого?Буде потрібна чимала кількість чеснот, щоб пропустити нас у Царство Небесне, у життя майбутнього віку.
А ми, якщо уважно оглянемо свій багаж, напевно виявимо, що чеснот у нас удень із вогнем не знайдеш, зате гріхів, мабуть, не охопиш у свої обійми.

Грузинська Православна Церква 25 березня відзначає День відновлення автокефалії. У зв'язку з цим у всіх храмах Грузії, що діють, проходять святкові богослужіння.

Людині дані заповіді Божі, зберігаючи які, вона тим самим здобуває собі благодатне вічне життя.
Але все горе в тім, що не завжди людина цінує це багатство - виконання Божественних заповідей, від яких збагачується її душа. Часом приходять такі хвилини, коли в людині зубожіє любов до свого Джерела життя, любов до свого Творця, і тоді все те, що служить їжею духу людського, стає вже як би в тягар їй.

Великі події часто відбуваються на вершинах гір. На Почаєвській горі в XIII столітті слід Своєї стопи залишила Богородиця. Незабаром на місці Її явища виник монастир. У XVI столітті ігуменом Почаєвськой обителі став чернець на ім'я Іов. У миру його звали Іваном, на честь Хрестителя і Передвісника Христового.
Пам'ять преподобного Іова Почаївського згадується 19 травня та 10 листопада, знайдення мощей - 10 вересня(нов. стиль).

16 квітня 2003 року на прохання Ректора ЛДА і С УПЦ КП митр. прот. Ярослава Ощудляка, Митрополит Львівський і Сокальський Андрій (Горак) благословив відкриття Церковно-археологічного музею, розіславши по парафіях єпархії циркуляр з благословенням настоятелям "передати ЛДА і С церковні речі, які вийшли з ужитку". На благословення правлячого архієрея відгукнулись деякі священики Львівсько-Сокальської єпархії і до цього часу тривало упорядкування та поповнення експозиції. 26 листопада 2008 року в на академічний празник – день пам'яті святителя Іоана Золотоустого – відбулось відкриття Церковно-археологічного музею (ЦАМу) при ЛПБА УПЦ КП.

"Хресту Твоєму поклоняємось, Владико, і святеє Воскресіння Твоє славимо".
Час св. Великого Посту це час особливого внутрішнього й зовнішнього вмертвіння і покути. А тому що ця духовна боротьба триває довший час, то звичайно буває так, що перші дні чи тижні посту ми практикуємо його ревно й мужньо, але згодом помалу фізично й душевно вичерпуємося, ослаблюємося і знеохочуємося.

За царювання імператора Лікінія було велике гоніння на християн. У вірменському місті Севастії військовим начальником був Агриколай, великий поборник ідолопоклоніння. У полку воєводи Агриколая було сорок дуже сміливих воїнів, які благочестиво вірили в Ісуса Христа. Коли про це довідався воєвода, то вирішив примусити їх принести жертву ідолам. Воїнам сповістили таке: якщо вони не принесуть жертви, то будуть позбавлені військових звань.
Пам'ять - 22 березня.

Шлях Христа - шлях кожного християнина. Коли Господь призвав нас із вами в лоно Церкви, коли ми приймали святе Хрещення і потім у певний момент були насичені благодаттю, коли Божественне світло торкнулося наших сердець, тоді аж ми відчували незвичайну радість і як би перебували в Сіонській світлиці разом із Христом. Тоді все було світле й радісне, тому що Господь зміцнював наші душевні й тілесні сили, для того щоб ми вкусили й пізнали, що милосердний Господь.

Апостол Павло говорить, що родина - це мала Церква, тобто що в родині присутні всі або основні характерні риси церковної любові (Еф 5:22-33). Такої єдності, такої любові, яка буває в родині, при всіх труднощах, при нашій гріховності, звичайно, ніде не знайти. І розширення цієї таємниці єдності з родини - далі повинне бути за образом родини, а не за яким-небудь теоретичним образом; тобто суспільства людей, які між собою зговорилися б про єдність, не можуть досягти тієї повноти єдності, яка буває в родині.