Празник Господнього Богоявлення у перших віках християнства уважався збірним празником, бо лучив у собі більше подій з життя Ісуса Христа, які свідчили про Його Божество.
У давнину на Богоявлення відбувалося хрищення оглашених. Новоохрищених називали просвіченими. Богоявлення звалося просвіченням, празником світел.
Празник Господнього Богоявлення святкується 19 січня.

Близько 42 року апостол Петро з наказом Ірода Агрипи був вкинений до в’язниці за проповідь про Христа Спасителя. У в’язниці він був зв’язаний двома залізними ланцюгами. Вночі, напередодні суду над ним, Ангел Господній зняв з апостола ці ланцюги й чудесним чином вивів його з в’язниці (Діян. 12, 1 - II). Християни, почувши про чудо, взяли ці вериги (окови) і зберігали їх як коштовність. Всілякі одержимі різними хворобами люди, які приходили до них з вірою, отримували зцілення.
29 (за нов.ст.) січня вериги апостола Петра виносяться на поклоніння народу.

9 лютого повнота Церкви Православної буде вшановувати день у який відбулося перенесення мощей святителя Іоана Золотоуста. Іоан Золотоуст - великий вселенський учитель та ієрарх, помер в 407 році в місті Комани на шляху до місця заслання, засуджений через підступи імператриці Євдоксії за сміливе викриття пороків, що панували в Константинополі. Перенесення його чесних мощів з Коман у Константинополь відбулося в 438 році, через 30 років після смерті святителя, при сині Євдоксії імператорі Феодосії II (408 - 450).

Дня 12 лютого святкуємо пам'ять трьох великих і дуже значних ієрархів, учителів, проповідників і Отців Східної Церкви: св. Василія Великого, св. Григорія Богослова, св. Іоана Золотоустого. В нашому народі цей празник знаний як "Трьох Святих". Вони передали нам чисту віру Нікейського собору, вони пояснили нам догмати про Св. Трійцю, Христове Божество та Пресв. Євхаристію.
Пам'ять - 12 лютого (за новим стилем).

Перша вселенська батьківська субота буває в М’ясопустний тиждень. Цю суботу Церква присвячує поминанню всіх покійних від Адама і до наших днів. Заупокійна служба в цей день називається так: “Пам’ять всіх від віку спочилих православних християн, отців і братів наших”. У синаксарії (збірнику відомостей про свято) на цей день написано “Святі отці узаконили чинити спомин всіх померлих з такої причини. Багато хто досить часто помирає неприродньою смертю, наприклад, під час подорожей в морі, в непрохідних горах, в ущелинах і безоднях; трапляється, гинуть від голоду, в пожежах, на війнах, замерзають.

1 Середа
Мчч. Леонтiя, Іпатiя та Феодула (70–79). Прп. Леонтiя, канонарха Печерського, в Дальнiх печерах (ХІV).
Боголюбської iкони Божої Матерi, у Боголюбовi Володимирської обл. (1157). Шанованi списки Боголюбської iкони Божої Матерi: Зимаровська (ХІІІ) i Московська (1157).
Рим., 105 зач., ХІ, 2–12. Мф., 42 зач., ХІ, 20–26.

Отець Стефан був хоча і добрим, але досить неадекватним (можливо трохи юродивим). До нього зверталось чимало людей. Хтось за порадою, хтось із запитанням. Та більшість із них повертались, по меншій мірі здивованими, хто збентеженим а дехто навіть розчарованим. Говорив він усе щось не те… не те, що хотіли почути. І, можливо в цьому була його цікавість і унікальність...

Пройшло вісім днів після Різдва Христового. А на восьмий день по єврейському закону давалось ім’я дитині. От і Христу на восьмий день дано ім’я «Ісус», цебто Спаситель. Це ім’я дав Христу архангел Божий ще Йосифу-обручнику Діви Марії, ще перш ніж народився Христос. Цим ім’ям уже назавжди означилось призначення Христа на землі. Він є Ісус, Він є Спаситель, діло Його на землі — це спасіння, це визволення людей. Він прийшов розшукати і спасти те, що загибає. (Лук. 19, 10). До цього імення Ісус, що дане Сину Божому янголом, люди додали йому ще друге ім’я «Христос», цебто Божий обранець. Божий помазаник, бо тих, кого обирав Бог собі на службу — царів, первосвящеників і пророків — помазували миром. Отже й Син Божий став на землі Христом, цебто царем, первосвящеником, щоб бути Спасителем, цебто Ісусом.

Восьма неділя після Пасхи, а перша по Зішесті св. Духа, є неділя всіх святих. Вона завершує коло всіх рухомих свят. Цього дня Православна Церква віддає особливу почесть усім тим, що є овочем дарів св. Духа. "В цей день, в неділю після П'ятдесятниці, - читаємо в Синаксарі цієї неділі - празнуємо празник Всіх Святих, що по всій вселенній, в Азії, Лівії, Європі, на півночі і на півдні. Це свято наші божественні Отці установили й наказали відбувати по Зшесті св. Духа, наче показуючи нам взір, тобто прихід всесвятого Духа доконав того роду апостолів.

Цю прекрасну передріздвяну традицію – розповсюджувати Вифлеємський вогонь миру – започаткувала у 1986 році австрійська телерадіокомпанія ORF з міста Лінц. Із самого початку акція планувалася з метою підтримки неповносправних дітей та усіх, хто потребує допомоги та уваги в передріздвяний час. І одразу ж цю благородну справу взяли в свої руки скаути.
Щороку австрійські скаути беруть Вогонь на місці народження Ісуса Христа у Вифлеємі, а далі транспортують його літаком до Австрії. Після урочистостей у Віденському Кафедральному соборі естафета передається до сусідніх країн. Саме із рук в руки, від одного скаутського осередку до іншого, Вифлеємський Вогонь долає безліч кордонів і потрапляє до всіх, хто чекає на світло тепла, спокою та віри. Світло тепла, миру, злагоди і сподівання мандрує із заходу на схід, долаючи кордони і єднаючи християн у переддень Різдва Христового.

Молитва Святому Духу в день свята П’ятидесятниці: "Царю Небесний, Утішителю Душе істини, що всюди єси і все наповняєш, скарбе добра і життя подателю, прийди і вселися в нас, і очисти нас від всякої скверни, і спаси душі наші". В цій молитві ми називаємо Духа Святого Царем Небесним, тому що Він, як істинний Бог, рівний Богу Отцю і Богу Сину, невидимо царює над нами і володіє нами та всім світом. Називаємо Його Утішителем, тому що Він утішає нас в нашій скорботі і стражданнях, як Він утішив і апостолів в 10-й день після Вознесіння Ісуса Христа на небеса.

Друга назва посту — петрівський. Особливістю цього поста є його різна тривалість: найкоротший піст триває 8 днів, щонайдовший – 6 тижнів. Від чого залежить тривалість посту? Петровський пост починається через тиждень після свята Трійці, яка святкується на 50-й день після Пасхи. Якщо Пасха буває в році рання, – те Петрівський пост тривалий, якщо пізня – короткий. Петровський піст призначений, перш за все, для того, щоб православна людина могла очистити свої душу і тіло від всього низовинного і злого.