Квітна Неділя

Свою Божу місію на землі завершив Господь наш Ісус Христос двома величними актами, що ними є воскресіння Лазаря і тріумфальний в'їзд до Єрусалиму. Ці дві події дали для людей найпереконливіше свідчення про Його месіанське післанництво та Божество.

Від перших віків християнства святкує Православна Церква пам'ять того входу в Єрусалим за тиждень до Пасхи. Також це свято належить до 12 найбільших.

Празник торжественного в'їзду Ісуса до Єрусалиму належить до найдревніших празників. Свідоцтва про його святкування сягають ще ІІІ ст. З того часу маємо проповідь на Квітну Неділю єпископа Мефодія Патарського (†к. 300). Почали святкувати празник у Єрусалимі, а відтак він розійшовся по всій Східній Церкві.

Про святкування Христового входу в Єрусалим маємо багато свідоцтв. Св. Епіфан Кіпрський (†403) лишив багато проповідей. Св. Єфрем Сирійський (†373) присвятив празнику окремий гімн і патріарх Константинопольський Прокл (†446) згадує про святкування. Від VII ст. церковні письменники Андрій Критський, Косма Маюмський, Іоан Дамаскин, Феодор і Йосиф Студити уложили стихири і канони.

Єврейський нарід хотів бачити свого месію в силі і славі. Ісус же показав своїми останніми чудами, що Він не тільки пан живої й мертвої природи, але й пан людських сердець. Такого тріумфального походу Єрусалим давно не бачив. Пише єв. Матфей: "І коли Він увійшов в Єрусалим, заметушилося усе місто, питаючи: "Хто це такий?". Нпрод же казав: "Це пророк, Ісус із Назарету в Галилеї" (21, 10-11). Христова слава коротко тривала, бо за ним наче тінь уже йшла зрада Іуди, зрада народу, а крики "осанна!" скоро змінять на "розіпни!"...

Квітна Неділя показує і нам нестійкість людської слави та марність земного щастя. Радість і смуток тут на землі це дві нерозлучні сестри. Тож, коли хочемо тріумфувати з Христом у небі, мусимо найперше тут на землі перейти з Ним страсний тиждень і Голгофу.

За матеріалами книги "Пізнай свій обряд"


Джерело: Сайт ХРАМУ ВСІХ УКРАЇНСЬКИХ СВЯТИХ і Львівського молодіжного православного братства