Спекотне серпневе сонце перекотилося далеко за полудень. Здавалося, розпечене повітря загусло і від того було важко рухатися. Проте косарі у полі жваво працювали, і скошене жито покірно стелилося на землю. У їхніх рухах зовсім не відчувалося ні млявості, ані сонливості. Певно, вояки, скучивши за звичною селянською працею, спішили надолужити втрачене у ці короткі дні, коли вийшли з лісів допомогти землякам зібрати збіжжя, - тому не відчували втоми. А десь далеко чувся розмірений і спокійний дзвін.
– А-го-гов, друже Камінний, - гукав хтось позаду жниварів. До високого кремезного женця прямував літній чоловік. – Друже Камінний, мабуть, треба завершувати. Дзвін уже кличе на святкову всенічну.

З-за обрію червоним яблуком викотилося сонце. Ще мить, і воно, сипонувши навсібіч яскравими променями, налилося золотом. Череда корів розбрелася долиною. А малі пастухи, збиваючи ранкову росу, стали гратися в хованки серед поодиноких кущів, що на пагорбі...
Василько мало не спіткнувся - якесь дивне світло засліпило його.
- Хлопці! Дивіться! - показав він рукою вдалечінь.
- Що це?!
- Тю на тебе! - засміялися старші. - Ото дивак! Ти придивись добре! Це ж бані Почаївської лаври на сонці виблискують.
- А що, вона так близько?
- Та яке близько? Двадцять п'ять кілометрів. А видно звідсіля, бо ж на пагорбі збудована та й сама височенька.

Благовірний князь Київський і наш першомученик Оскольд народився приблизно у 30-х роках ІХ ст. і був по прямій лінії нащадком роду києвичів – династії князівської, родоначальником якої був славний князь Кий, що заснував наше першопрестольне місто Київ. Про це ми довідуємося з давніх наших літописів та від польських хроністів – Яна Длугоша (ХV ст.) та Мацея Стрийковського (ХVI ст.). Вони ж, взявши до уваги давні руські літописи і джерела, які до нас не дійшли, встановили, що князь Оскольд був останнім правителем Руси із князівського роду києвичів. Походження його імені є досить давнім: від землеробського народу, що жив у Подніпров’ї і називав себе сколотами. Про них писав античний вчений Геродот.
Пам’ять благовірного князя Оскольда, святого першомученика Київського, відзначається в неділю 2-гу після П’ятидесятниці, у день Собору всіх святих, що в землі українській просяяли, як перехідне святкування.

У видавництві "Братське" з'явилась новинка - "Молитовник для молоді". 152 сторінки. Тверда палітурка. Тиснення. Друк в один колір (темно-коричневий). В оформленні молитовника використані ікони з Місяцеслова, який надрукував у 1628-1629-х роках у Києво-Печерській лаврі Памво Беринда.
У даному молитовнику містяться не тільки ранішні та вечірні правила, але й чимало молитов на щоденну потребу молодої людини, яка навчається, працює, вже одружена або ще тільки шукає собі пари.
Крім цього, у виданні подано текст Божественної Літургії святого Іоана Золотоустого з поясненням складних термінів та ключових моментів відправи, а також корисні поради і молитви для тих, хто готується взяти участь у таїнствах Покаяння і Причастя".
Замовляти «На Великдень» та інші книжки видавництва можна за телефоном (098) 435-53-10, (095) 010-35-46 (Богдан) або на електронну скриньку agape.kyiv@gmail.com

Невидима дія благодаті, що передається через таїнство шлюбу тим, хто вінчається, полягає втому, що вона, як говорить Апостол, творить союз їх великою Тайною, оскільки робить його прообразом союзу Христа із Церквою: «Ця таємниця велика, говорить Апостол, я говорю про Христа і про Церкву» (Еф. 5,32). Відповідно благодать ця освячує і одухотворяє шлюбний союз двох осіб тому, що святий і духовний союз Христа і Церкви. Тому Апостол і говорить про християнський шлюб: "чесний шлюб і ложе непорочне"(Евр.13,4) і заповідає християнському подружжю: "Бо це є воля Божа, освячення ваше, щоб ви береглися від розпусти, щоб кожен із вас умів тримати начиння своє в святості і честі" (1Сол. 4,34).
У чинопослідування Таїнства входить читання Євангелія. В ньому говориться про присутність Господа Ісуса на весіллі у Кані Галілейській. Тут Господь здійснює Своє перше чудо - перетворення води у вино. Прекрасно про це пише Іван Златоуст: "Не тільки Своєю присутністю, але і дарунком прикрасив Він весільну гостину. Своєю святою участю на весіллі Він освятив вінчання, мета якого - продовження роду. На весілля прийшов Той, Хто Сам є бажання і радість усіх. Прийшов, щоб благословити народження дітей, щоб зняти прокляття, дане жінці".

1-2 серпня 2013 року Божого львівська молодь здійснила велопрощу до Свято-Успенської Почаївської лаври. Паломництво відбулось у рамках велопрощі "Два колеса: молитва та праця", метою якої є пропагувати молитву та працю як фундаментальні складові християнського життя, популяризувати серед молоді паломництво до православних святинь, пропаганда здорового тверезого способу життя, привернути увагу до екологічних проблеми забруднення повітря викидами автомобільного транспорту.
Прибувши електричкою до Радивилова, молоді люди помолились перед дорогою у Свято-Вознесенському та Різдва Пресвятої Богородиці храмах, після чого вирушили до Почаєва. Дорогою до лаври паломники зупинялись на молитву, а саме: у селищі Батьків біля храму Преображення Господнього, у с. Баширівка біля храму на честь Пресвятої Трійці, а в с. Підзамче біля храму Покрови Пресвятої Богородиці. Ввечері, після поселення у готелі для паломників, молоді люди молились у Свято-Успенському храмі Почаївської лаври, а наступного дня після ранкової молитви приклались до мощей святих Іова та Амфілохія Почаївських і відбитку стопи Божої Матері. Після молитви велопаломники вирушили до Радивилова, звідки електричкою відправились до Львова.

30 липня, у приміщенні Львівської обласної наукової бібліотеки, у рамках щомісячних зустрічей православної молоді м. Львова відбулась чергова зустріч на тему «Сімейне життя». Гостем зустрічі був прот. Володимир Васьків, який розпочав зустріч з подяки організаторам за запрошення. Після лекційної частини молоді люди задавали питання, які стосувались ролі чоловіка та жінки у сім'ї, наслідків сексуальної революції, дошлюбних статевих зв'язків та ін.
Наступна зустріч відбудеться у церкві Введення в храм Пресвятої Богородиці (Львів-Брюховичі, вул. Курортна, 6) 11 серпня о 14:00.

Запрошуємо взяти участь у молодіжному православному таборі «Манявські сурми», що відбудеться 5-11 серпня 2013 року Божого у с. Манява, Богородчанського району, Івано-Франківської області на базі Спасо-Преображенського скиту, який розташований на висоті 870 метрів над рівнем моря. Вік учасників від 18 років. На Вас чекають виїзні та піші екскурсії, спілкування з монахами, нові знайомства і маса позитивних вражень.
Благодійний внесок складає 200 грн, у вартість входить чотириразове харчування, екскурсії.
Проживання в наметах, обов’язкова наявність індивідуального спального мішка. Кількість місць обмежена.
Конакти: 0977180799 (ігумен Феогност); 0965301790 (Юліан).