З настанням Великого посту в багатьох храмах звершується Таїнство Соборування. Що означає це таїнство? В яких випадках потрібно його застосовувати і чи можна після його прийняття забути про немочі тіла? На ці і інші подібні запитання спробуємо дата вагомі відповіді.
Соборування, або інакше Єлеосвячення -це церковне таїнство. Встановлення самого таїнства своєю історією заглиблюється в давнину віків, аж до апостольського періоду. Святий апостол Яків у своєму посланні говорить: " Чи хто з вас занедужає, нехай покличе пресвітерів Церкви і нехай помоляться над ним, помазавши його оливою в ім'я Господнє. І молитва віри зцілить недужого і підведе його Господь; і якщо він гріхи вчинив, простяться йому." (Як. 5. 14-15).

З благословення Святійшого Патріарха Київського і всієї Руси-України Філарета напередодні Великого посту вийшов друком «Великий покаянний канон св. Андрія Критського».
У брошурі канон поділений на чотири частини, які читаються увечері під час Великого Повечір’я упродовж перших чотирьох днів Посту.
Видання стане у пригоді священикам, кліросу і мирянам. Текст канону подано за виданням «Тріоді Постової» (Видавничий відділ УПЦ КП).
Замовити «Великий покаянний канон св. Андрія Критського» та інші книжки видавництва «Братське» (Київського православного молодіжного братства свв. Бориса та Гліба) можна за телефоном (098) 435-53-10, (095)010-35-46 (Богдан) або на електронну скриньку agape.kyiv@gmail.com. У Львові книжку можна придбати за тел. 09 7777 40 85.

Львівська православна богословська академія запрошує науковців та зацікавлених осіб 22 квітня 2013 року взяти участь у І ХРИСТИЯНСЬКИХ ПОСТОВИХ ЧИТАННЯХ.
Тема цьогорічних читань:

Ми пропонуємо учасникам розглянути широке коло питань, пов’язаних із проблемою осмислення та втілення у сучасне життя величезної святоотцівської спадщини Сходу і Заходу, особливо досвіду аскетизму, ісихазму та пустельництва як найвищої форми духовного розвитку християнина, а також показати і обґрунтувати тісний зв’язок богословських пошуків та філософської думки Середньовіччя у контексті їх застосування та проявів у нашому сучасному житті.

Славетний ієрарх, великий подвижник і духовний письменник Православної Церкви, причислений до лику її святих, навчає, що піст є найдавніше установлення Церкви Божої. Свій початок бере він від праотця Адама, від перших днів людського буття. Як наказ про стримування, піст був першою заповіддю Божою і тим самим став основою законодавства Старозавітної Церкви. «І заповідав Господь Бог людині,— читаємо ми на початку першої біблійної книги Буття,— кажучи: від кожного дерева її саду ти будеш їсти, а від дерева пізнання добра і зла — не їж від нього...» (Бут. 2, 16—17). Згодом, як видно з біблійної історії, багато найважливіших подій у житті як окремих старозавітних праведників, так і всього богообраного народу супроводжувалось одноденними та багатоденними постами.

У програмі:
 неформальне спілкування
 чаювання
 запитання-відповідь

Швидка реєстрація тут

Додаткова інформація за тел.: 09 7777 4085 (Юрій)

14 березня 2013 року Божого, перед початком Великого посту, пройшла друга щомісячна зустріч православної молоді м. Львова "У піст найголовніше не їсти один одного. Майстер-клас "Ефективне спілкування з ближніми". Шеф-редактор Православного молодіжного веб-порталу hram.lviv.ua, студент кафедри психології філософського факультету ЛНУ ім. Івана Франка Юрій Браніцький розповів про техніки, правила і складові ефективного спілкування, а також процитував Святих Отців, які наголошують, що піст - це не лише стримання від їжі («Хто обмежує піст тільки стриманістю в їжі, той властиво безчестить його»,- святитель Іоан Золотоустий). Наприкінці зустрічі Юрко побажав усім корисного посту та подякував тим, хто допоміг в організації 2-гої щомісячної зустрічі православної молоді м. Львова.

"Не можна бути трішки віруючим. Якщо ти по-справжньому слідуєш за Христом, то тобі доведеться слідувати за Ним до Голгофи. На цьому все грунтується. Це і є вузька дорога. Насіння має померти, щоб дати плід.
Зло заманливе, привабливе, диявол виглядає добрим, майже нормальним, але не зовсім. Саме в цьому суть зла: взяти щось добре і перекрутити. І коли ти розумієш це, коли ти бачиш яка між добром і злом йде кровопролитна війна, ти більше не можеш залишатися осторонь і умивати руки. Тоді ти починаєш ближче дізнаватися свого Бога і тобі відкривається справжня радість життя. "