Львівська Православна Богословська Академія - вищий навчальний заклад закритого типу з п'ятирічним терміном навчання, який готує священнослужителів, працівників синодальних та єпархіальних управлінь і місій для Української Православної Церкви Київського Патріархату. Після закінчення 4-х років навчання студенту надається диплом бакалавра богослів'я. Якщо ж всі 4 роки студент навчався на «відмінно» і «добре» та успішно захистив диплом бакалавра богслів'я то він може продовжити навчання в Академії на 5-му курсі і після його закінчення і успішного захисту отримати диплом магістра богослів'я.

А що ви думаєте? Сподіваєтеся, що таким чином справді допомогли товаришеві? Я не думаю, щоб це був великий гріх, але все ж це є зло. Задумайтеся тільки над тим, що ви робите. Ви даєте людині готовий розв'язок. Ця людина буде сподіватися на це і вдруге. Точнісінько так само, як коли хтось поступається гріхові, то вдруге робить це легше. Фактично, він хизується тим, що не мусить вчитися, бо отримає готові відповіді від вас. Він не вчиться. Вчитель думає, що хлопець знає весь матеріал. А він не є підготовлений.

Один порядний юдей прибіг до свого рабина і почав лементувати: "Раббі, сталася страшна річ. Мій син хоче одружитися з християнкою!". "Твій син? - запитав рабин. - Що тоді казати мені? Подумай, я - голова спільноти, всі беруть за взірець мене і мою сім'ю. Уяви собі, що мій син також хоче оженитися з християнкою і охреститися". Порядний юдей збентежився, на мить задумався і запитав: "Усі приходять до тебе зі своїми проблемами, а ти що робиш, коли маєш велику проблему? До кого звертаєшся?".

Молитва Святому Духу в день свята П’ятидесятниці: "Царю Небесний, Утішителю Душе істини, що всюди єси і все наповняєш, скарбе добра і життя подателю, прийди і вселися в нас, і очисти нас від всякої скверни, і спаси душі наші". В цій молитві ми називаємо Духа Святого Царем Небесним, тому що Він, як істинний Бог, рівний Богу Отцю і Богу Сину, невидимо царює над нами і володіє нами та всім світом. Називаємо Його Утішителем, тому що Він утішає нас в нашій скорботі і стражданнях, як Він утішив і апостолів в 10-й день після Вознесіння Ісуса Христа на небеса.

Друга назва посту — петрівський. Особливістю цього поста є його різна тривалість: найкоротший піст триває 8 днів, щонайдовший – 6 тижнів. Від чого залежить тривалість посту? Петровський пост починається через тиждень після свята Трійці, яка святкується на 50-й день після Пасхи. Якщо Пасха буває в році рання, – те Петрівський пост тривалий, якщо пізня – короткий. Петровський піст призначений, перш за все, для того, щоб православна людина могла очистити свої душу і тіло від всього низовинного і злого.

Творці православного радіо планують вести цілодобові трансляції православних матеріалів, котрі зможуть не лише зайняти ваш вільний час, але й допомогти у духовному становленню. Планується постійне оновлення матеріалів, залучаючи до цього не лише чужі, але й власні напрацювання. "Єдина наша вада - відсутність подібного досвіду, котрий, сподіваємось ми незабаром подолаємо. Про що і просимо ваших святих молитов".

Історія Церкви пройнята прагненням гармонійно поєднати віру в єдиного Бога із культурним розмаїттям народів світу. Та ідеальне поєднання християн у євангельській любові на практиці часто ставало їх приєднанням у підпорядкування (перелік історичних прагнень до автокефалії та національної самобутності у Православ’ї див., наприклад, в Історико-канонічній декларації УПЦ КП). Історія України подає багато прикладів цього, але принаймні двічі церковне і політичне у нас настільки виразно перехрещувалося, що провідникам українства їхня ж (адміністративно) Церква проголошувала анафему. Обидва рази не обійшлося без зовнішнього впливу — це анафеми гетьману Івану Мазепі та доктору Арсену Річинському. Але якщо перший випадок є дуже відомий: про І. Мазепу знали і знають всі, то про А. Річинського забули.

Парафія преп. Миколи Святоші м. Києва (УПЦ КП) організовує паломництва до Грузії, Румунії та Болгарії задля відвідання найголовніших святинь цих православних країн. Сюди входять: Монастирі м.Путна: Успенський XVст, Воронець XV ст (прп. Данило Отшельник), Молдовиця XVст, Сучевиця XVІ ст. (мощі Іоанна Сучавського) і т.д. (Румунія), Монастир Рильськи (мощі преп. Іоанна Рильського) і т.д. (Румунія), Давидо-Гареджейська лавра, Мцхета. Монастирі Джварі і Самтавро. Собор Свєтіцховєлі, Тбілісі. і т.д.

Спортивному вихованню з найранішого дитинства приділяють багато уваги. З віком в одних фізкультурі і спорту в житті залишається все менше часу, інші ж пов'язують із спортом все життя.
Незрідка, приходивши до православної віри, людина відмовляється від занять всіма видами спорту, вважаючи, що все, не пов'язане з молитвою і богослужінням не складає користі для душі. Навпаки, в багатьох семінаріях і православних учбових закладах сьогодні відкриваються фітнес-зали, немало часу відводиться для фізичної підготовки майбутніх пастирів.

Питання, яке мені хотілося б висвітлити, здається не нове. Доволі часто доводиться чути різні висловлювання, спостерігати за протистоянням протилежних думок з цього приводу. В чому ж полягає суть питання? Українська Православна Церква протягом свого більш як тисячолітнього існування дійсно впливала на процес творення української нації, виховувала душу народу, формувала його світоглядні цінності.

"Прийдіть до Мене всі струджені і обтяжені, і Я втішу вас" - сказав Господь Ісус. А ще сказав: "Пустіть дітей приходити до мене". В час духовного відродження України постає проблема страху людини увійти до храму на молитву через незнання правил поводження в ньому, або через страх отримати зауваження щодо своєї поведінки чи зовнішнього вигляду. Однак, ми повинні пам'ятаєти, що будь-яке навчання (в т.ч. і духовне) ми починаємо з нульових знань, а закінчивши його почуваємо себе впевненими і свобіднішими.

Всеукраїнська братська зустріч Мирянського руху за єдність Церков в Україні в мальовничому селі Криворівня (Верховина) в гостях у парафії Різдва Богородиці УПЦ КП, де проходитиме братнє спілкування вірних Церков Київської традиції, спільні Літургії, духовні бесіди, нічні чування, ватри та мандрівки в гори.