Увійти за допомогою:
Слідкуйте за нами:
Розділи новин
  • Нові публікації
  • Коментують
  • Покрова Пресвятої Владичиці нашої Богородиці і Приснодіви Марії
    Історія свята Покрови Пресвятої Богородиці Оповідання для дітей…
  • Житіє святих мучениць Віри, Надії, Любові та матері їх Софії
    30 вересня православні відзначають День святих мучениць Віри, Надії,…
  • Успіння Божої Матері
    Пресвята Матір Божа після Вознесіння Ісуса Христа жила на землі ще…
  • Православний церковний календар на серпень 2017 року Божого
    Місяцеслов на серпень 2017 року Божого Церковний календар серпень…
  • 8 липня - православний День закоханих
    8 липня православні християни відзначають «День…
  • Популярне
  • Житіє святих мучениць Віри, Надії, Любові та матері їх Софії
    30 вересня православні відзначають День святих мучениць Віри, Надії,…
  • Покрова Пресвятої Владичиці нашої Богородиці і Приснодіви Марії
    Історія свята Покрови Пресвятої Богородиці Оповідання для дітей…
  • Опитування
    Коли Ти святкуєш Жіночий день?
    у Неділю жінок-мироносиць
    8 березня
    • Хмаринка теґів
    • Календар
    • Архів
    «    Жовтень 2017    »
    ПнВтСрЧтПтСбНд
     
    1
    2
    3
    4
    5
    6
    7
    8
    9
    10
    11
    12
    13
    14
    15
    16
    17
    18
    19
    20
    21
    22
    23
    24
    25
    26
    27
    28
    29
    30
    31
     
    Жовтень 2017 (1)
    Вересень 2017 (1)
    Серпень 2017 (2)
    Липень 2017 (1)
    Червень 2017 (3)
    Травень 2017 (1)

    Знайшли помилку?

    Виділіть слова з помилкою і натисніть Ctrl + Enter

    Хрещення Русі, частина ІІ (Володимир Хреститель)

    Важко ясно сказати, що ж все-таки переконало Володимира відмовитися від своєї буйної вдачі і прийняти Христову віру. Перші роки свого княження він прямо-таки благістю не відрізнявся, принаймні, літопис охарактеризував його досить розбещеною молодою людиною. Слід, втім, мати на увазі, що літописець свідомо описував Володимира до його звернення в особливо похмурих тонах з метою більш рельєфного представлення величі його етичного перетворення після Хрещення. Як би там не було, як це не рідко трапляється, до 30-ти років чоловік, тим більше пройшовший нелегку військову школу, деколи, озираючись на своє життя, бачить в ньому не зовсім те, чим воно було йому раніше... Можливо, щось подібне довелося випробувати і нашому просвітителеві.

    Історики часто розглядають Володимирське навернення у формально-історичному контексті — як поступальний процес. Дійсно, в 960 р. Хрещення прийняв польський князь Мешко І, у 974 — данський король Гарольд Блотанд, в 976 — норвезький конунг (з 995 р. король) Олаф Трюгвассон, в 985 — угорський герцог Геза.

    Всі ці правителі були безпосередніми сусідами Русі, в певний час, як союзниками, так і ворогами. Проте і це в достатній мірі не розкриває причин Хрещення нашого просвітителя, оскільки не враховує чинник конфесійної альтернативи Володимира, адже окрім сусідів на заході в київського суверена були такі ж сусіди і союзники на причорноморському півдні і степовому сході.

    Отже, літопис починає опис Хрещення Володимира з сюжету «випробування віри» великокняжими послами в різних країнах, а саме — спостереження за тим, де, хто і як служить Богові. Для нас сьогодні це здавалося б вельми дивовижним, бо важко уявити собі пізнання іншої віри, споглядаючи зовнішній церемоніал її богослужінь, не говорячи вже про те, щоб виявитися переконаним в її істинності. Крім того, чи був сенс вирушати за православ'ям «за море», коли в самому Києві існувала місцева досить багаточисельна християнська община, що має головним своїм храмом (ймовірно, не єдиним) соборну церкву св. пророка Ілії на Подолі, відому ще з часів кн. Ігоря.

    Нагадаємо також, що Болгарія була хрещена більш ніж століттям раніше (бл. 865 р.) і до часу нашого просвічення мала багату святоотцівську бібліотеку, перекладену слов'янською мовою, а також розвиненою традицією греко-слов'янського культурного синтезу (пригадаємо хоч би творіння Іоана екзарха, Чорноризця Хоробра, Констянтина Преславського і ін. видатних духовних письменників). Багато істориків відносять хрещення самого Володимира до 987 року. За візантійськими і арабськими джерелами, в 987 році Константинополь укладає з Руссю союз для придушення заколоту Варди Фоки. Умовою князя була рука Царівни Анни, сестри Імператорів Василя і Костянтина, — вимога украй принизлива для Ромейських василевсів. Тоді, в розпал війни з Вардою Фокою Володимир напав на Корсунь і оволодів ним, загрожуючи Царгороду. Імператори погоджуються віддати Анну за князя за умови попереднього хрещення Володимира, який нарікається ім'ям Василя, — на честь Імператора Василя II.

    Ожразу після цього Володимир Хреститель наказав зруйнувати капища божків і народу з'явитися на річці Дніпро, аби масово хреститися. Відтоді Дніпро називають українським Йорданом. Ідоли були спалені, зруйновані або пущені за течією. На їх місцях були поставлені церкви. Так було і в інших містах, де християнство встановлювали княжі намісники. За переказами, нова віра поширювалася мирно, за винятком небагатьох місць. Так, в Новгороді довелося застосувати силу. У глухих кутах (наприклад, у вятичів) язичество трималося, не поступаючись християнській проповіді, ще цілі століття; та і по всій країні старі вірування не відразу були забуті народом і спліталися з новим віровченням в строкату суміш віри і забобону.

    Хрещення Русі не слід уявляти собі, як одну просту зміну вірувань. Християнство, ставши пануючою релігією на Русі, виразилося не лише в проповіді і богослужінні, але і в цілому ряду нових встановлень і установ. З Греції прийшла на Русь ієрархія: у Києві став жити руський митрополит, що поставляється константинопольським патріархом; у інших містах були поставлені підлеглі митрополитові єпископи (на перших порах їх було п'ять, потім число їх дійшло до 15).

    Особливо повставало духівництво проти грубих форм рабства на Русі. У повчаннях і проповідях, в бесідах і розмовах представники духівництва діяльно учили панів бути милосердними з рабами і пам'ятати, що раб така ж людина і християнин, як і сам його пан. У повчаннях заборонялося не лише вбивати, але і катувати раба. В деяких випадках церква прямо вимагала у панів відпустки рабів і рабинь на свободу. Церква потім впливала на поліпшення родинних стосунків і взагалі моральності в руському суспільстві. На підставі грецького церковного закону, прийнятого і підтвердженого першими князями в їх "церковних статутах", вся провина і злочини проти віри і моральності підлягали суду не княжому, а церковному. Поряд з дією церкви на цивільний побут Русі ми бачимо і освітню діяльність церкви. Вона була різноманітна. Перш за все освітнє значення мали ті практичні приклади нового християнського життя, які давали руським людям окремі подвижники і цілі общини подвижників монастирі.

    Приклади благочестивого християнського життя виявляли як мирські, так і церковні люди. Літописець говорить, що сам князь Володимир після хрещення став добрим і милостивим, піклувався про убогих і вдів, думав про книжкову освіту. Серед його синів були також благочестиві князі. Християнізація Русі і спорідненість правлячого роду з візантійським двором ввела Русь в сім'ю європейських народів на абсолютно рівних основах. Завдяки болгарській писемності християнство відразу виступило на Русі у вигляді високоорганізованої релігії з високою культурою.

    Прийняття Руссю християнської віри - видатна подія в її історії, що багато в чому зумовило подальший розвиток політичного, суспільного, культурного і духовного життя.

    Джерело: Сайт ХРАМУ ВСІХ УКРАЇНСЬКИХ СВЯТИХ і Львівського молодіжного православного братства "Нев'янучий цвіт"
    Сподобалося? Розкажи друзям:
    • Коментарі (0)
    • Вконтакті
    • Facebook
    • Довідка
    Бажаєте висловитися?

    Рекомендуємо Вам авторизуватися, в цьому випадку ви зможете підписатися на коментарі до статей і бачити інформацію, приховану від анонімних відвідувачів.

    Без реєстрації на сайті, ви можете залишати коментарі через спеціальні плагіни.
    Вкладка Коментарі - стандартна форма сайту Hram.Lviv.UA
    Вкладка ВКонтакті - дозволяє опублікувати відгук через vk.com
    Вкладка Facebook - дозволяє опублікувати відгук через Facebook.com