Вона була дружиною славетного ученого, що скрізь викликав захоплення, кандидата на Нобелівську премію у царині хімії. Але це була також самотня жінка, засмучена постійною відсутністю чоловіка, котрий знай пересідав з одного літака на другий, летів з однієї конференції
на другу.
Коли професор повертався додому і заставав дружину у сльозах, то реагував суворо і непривітно.

Незрідка можна почути докори в адресу православних, ніби у них багато що протирічить Священному Писанню християн — Біблії. Наприклад, вони моляться Богородиці і святим, а не одному лише Богові, а також почитають ікони і називають священиків «отцями», хоча Біблія забороняє це робити. Вони виконують безліч обрядів, про які в Біблії начебто немає ні слова. Що ж це означає: православні відмовилися від Біблії, замінивши її власними винаходами, які вони називають «Переданням»? Давайте розважимо.

Євангельськi читання дають нам привiд говорити про буття диявола, про руйнiвну смертоносну дiяльнiсть його.
I життя наше нинiшнє настiйливо вимагає, щоб ми усi дуже уважно поставилися до цiєї теми. Бо незнання наше, або сором'язливе замовчування, або навiть i заперечення буття цiєї страшної сили робить нас перед нею зовсiм обеззброєними, i вона може вести нас, як овець на заклання, до загибелi.

15 серпня 2009 року Львівське православне молодіжне братство Пресвятої Богородиці на честь ікони Її "Нев'янучий Цвіт" з благословення Високопреосвященнішого Андрія (Горака) митрополита Львівського і Сокальського та за погодженням із Синодальним управлінням у справах молоді УПЦ КП з нагоди початку Успенського посту проводить паломницьку поїздку у с.Заглинна Жовківського р-ну Львівської обл.

Про священство можна сказати те, що святі говорили про чернецтво, а саме: якби всі знали, як добре бути ченцем, — всі б пішли в монастир. Але якби всі знали, як важко бути ченцем, — ніхто б не пішов в монастир. Я думаю, що священство в цьому сенсі сповна порівнянно з чернецтвом. Воно — красиво, але дуже важко. Тягар священства відчувається не всіма священиками і не відразу. Особливо воно важке для тих, хто рукоположувався не цілком по духовних мотивах, тобто думав про славу, про можливість керувати людьми, вигадував собі власну святість або просто, за словами Димитрія Ростовського, пішов в священики не за Ісуса, а за хліби куса.

Кожне євангельське читання повинно утверджувати нашу вiру в Iсуса Христа, Сина Божого, i давати нам настанову, як жити i чим керуватися у цьому грiховному i розбещеному свiтi.
Ось i сьогоднiшнє євангельське читання розповiдає про те, як Iсус Христос пiсля чудесного насичення п'ятьма хлiбами i двома рибинами п'яти тисяч народу наказав апостолам сiсти в човен i переправитися на iнший берег Галилейського озера, а Сам пiднявся на гору помолитися на самотi.

Сьогодні можна жити з комфортом, чи не так? Від лиходіїв нас береже міліція. Від хвороб — щеплення, вітаміни і інші медичні штучки. З пожежами розбираються суворі люди в мідних шлемах, а страхові компанії квапляться утішити погорільців. З усіх боків чутні завірення, що не залишать, допоможуть, протягнуть руку. Окремі громадяни, цілі колективи і потужні організації оточують нас турботою і увагою. Живи та радій!

19 липня 2009 р. жителі с. Більче Миколаївського району, що на Львівщині відвідали на Київщині смт. Немішаєво. На протязі 2005-2009 р. родина настоятеля храму Різдва Пресвятої Богородиці о. Ярослава Чопаня надавала посильну допомогу в будівництві цього храму.
На урочисте Богослужіння з нагоди освячення храму був запрошений Святійший Патріарх Київський і всієї Руси-України Філарет.

З благословення Святійшого Патріарха Київського і всієї Руси-України Філарета з 25 липня по 3 серпня 2009 року Божого поблизу княжого міста Богуслава проходив Всеукраїнський молодіжний православний табір "Пляшева 2009".
Відеорепортаж дивіться тут.

Існує певний зв'язок між виробництвом і вжитком алкоголю, з одного боку, і поширенням пияцтва і збільшенням числа хворих алкоголізмом - з іншого. Вигляд і кількість споживаних спиртних напоїв дуже розрізняються в окремих країнах, в різних регіонах кожної країни, серед осіб різних професій і т.д. Проте усереднені дані дозволяють скласти певне уявлення про рівень вжитку алкоголю на душу населення.

Цього листа знайшла медсестра у лікарні. Він лежав під подушкою одного хлопчини, який недавно закінчив життя на цьому ліжку.

5 Середа
Почаївської iкони Божої Матерi (1675).
Мчч. Трофима, Феофила i з ними 13 мчч. (ІV). Сщмч. Аполлiнарiя, єп. Равенійського (бл. 75).
Ікони Божої Матерi “Всiх скорботних Радiсть” (1888).
Утр. – Лк., 4 зач., І, 39–49, 56.
Літ. – Богородицi – Флп., 240 зач., ІІ, 5–11. Лк., 54 зач., Х, 38–42; ХІ, 27–28.
Ряд.: 1 Кор., 154 зач., ХІІІ, 4 – ХІV, 5. Мф., 80 зач., ХХ, 1–16.

6 Четвер
Мц. Христини (бл. 300). Мчч. блгвв. кнн. Бориса i Глiба, у св. хрещеннi Романа i Давида (1015). Прп. Полiкарпа, архим. Печерського (1182).