Слідкуйте за нами:
Розділи новин
  • Нові публікації
  • Коментують
  • Великий князь Володимир рівноапостольний. Хрещення Руси-України
    Великий князь Володимир,за прикладом своєї бабусі княгині Ольги,…
  • Псалтир за полонених, ув’язнених
    Молитовне правило за св. Арсенієм Каппадокійським за визволення…
  • Язичницьке свято Купала – день «узаконеної розпусти»
    Виникає враження, що хтось цілеспрямовано прагне виростити з молоді…
  • Піст святих апостолів Петра й Павла
    Цей літній піст, який зараз ми називаємо Петровим, або апостольським,…
  • День Святої Тройці - П’ятдесятниця
    Про свято П'ятдесятниці – День Святої Тройці Зішестя Святого Духа на…
  • Популярне
  • Великий князь Володимир рівноапостольний. Хрещення Руси-України
    Великий князь Володимир,за прикладом своєї бабусі княгині Ольги,…
  • Псалтир за полонених, ув’язнених
    Молитовне правило за св. Арсенієм Каппадокійським за визволення…
  • Опитування
    Скільки Вам років?
    до 13
    14-17
    18-23
    24-29
    30-39
    40-50
    більше 50
    • Хмаринка теґів
    • Календар
    • Архів
    «    Грудень 2015    »
    ПнВтСрЧтПтСбНд
     
    1
    2
    3
    4
    5
    6
    7
    8
    9
    10
    11
    12
    13
    14
    15
    16
    17
    18
    19
    20
    21
    22
    23
    24
    25
    26
    27
    28
    29
    30
    31
     
    Липень 2022 (3)
    Червень 2022 (3)
    Травень 2022 (1)
    Квітень 2022 (5)
    Січень 2022 (6)
    Грудень 2021 (4)

    Знайшли помилку?

    Виділіть слова з помилкою і натисніть Ctrl + Enter

    Іконографія Введення в храм Пресвятої Богородиці

    Іконографія Введення в храм Пресвятої БогородиціВведення в Храм Богородиці входить в цикл Дванадесятих свят, що розміщені на іконостасі, також зображається в акафісних іконах та сценах житія Якима і Анни. Композиція близька іконографії "Стрітення", бо на обох сюжетах бачимо принесення первенця Господеві, яке записане в юдейському Законі. В лівій частині ікони бачимо Якима та Анну та непорочних дів, що тримають свічки. На головах дів віночки як символ незаміжності. В центрі композиції маленька Марія, що виглядає значно старшою від 3 років, а найчастіше - мініатюрна, проте доросла і в мафорії (як заміжня). Лише з 17 ст. Її стали зображати юною, з непокритою головою і у віночку. Пречиста йде до Захарії, який простягає до Неї руки. В залежності від періоду намалювання, першосвященик може бути зображений: як раввін із характерним головним убором, як старозавітній першосвященик, як православний або католицький єпископ (в залежності від католицької або православної митри). Зустрічаються і комбіновані костюми. За спиною Захарії ворота Храму з двома колонами та сходи, на яких, найчастіше, Захарія і стоїть. Іноді композиція дзеркальна (Храм зліва, а не справа і т.д.) На задньому плані в архітектурному комплексі можемо бачити завісу, скрижалі Закону. А також сцени Благовіщення, Марію, що читає, та ангела, який приносить Їй їжу.
    Сортувати статті за: датою | популярністю | відвідуваністю | коментарями | абеткою